[原創(chuàng)]連載：全球大探險(xiǎn)巨著：《藏地密碼》

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�牐牎斑@是其一。其二，就是光軍收編戈巴族人訓(xùn)練之后，當(dāng)時(shí)松贊干布大王的鎮(zhèn)邊廟、又稱四方廟已經(jīng)建好，為了守護(hù)最珍貴的寶物，他從光軍中抽調(diào)出四支護(hù)衛(wèi)隊(duì)，守護(hù)四方廟，這就是你們所知道的守護(hù)四方廟的戈巴族的來(lái)源。他們并不只守護(hù)極南廟，而是四方廟都?xì)w他們守護(hù)。最后一支，剩下的還有部分戈巴族人，編入了普通軍隊(duì)，并隨著軍隊(duì)慢慢遷徙至今天四川境內(nèi)。事實(shí)上今天很多藏族，都是當(dāng)年吐蕃軍隊(duì)的后裔，他們?cè)谛熊姶蛘掏局斜幻�令駐守在各個(gè)不同的地方。諸如高吉、英格，還有較有名的納西族，他們祖先都是吐蕃軍隊(duì)。而我為什么要告訴你們這支戈巴族組成的光軍呢？原因很簡(jiǎn)單，他們不僅僅守護(hù)了四方廟，而且更是和帕巴拉有直接的聯(lián)系。有一個(gè)史實(shí)，不得不讓人們正視：吐蕃的贊普雖然多有被暗殺的過(guò)程，不過(guò)那都是被身邊親信的大臣或是一系列陰謀所害，但是在光天化日之下，被外來(lái)人刺殺成功的，只有朗達(dá)瑪。還有，吐蕃歷史上出現(xiàn)兩個(gè)王廷的事，也僅此一例，歷代的吐蕃贊普，從來(lái)都只有一位。而且，吐蕃歷史上不是沒(méi)有平民起義事件，可以說(shuō)乃是頻頻發(fā)生，但是沒(méi)有一次成功的，唯有朗達(dá)瑪滅佛后，被起義軍攻克，整個(gè)王朝隨即土崩瓦解。原因就在于——這支從未打過(guò)敗仗的光軍，在朗達(dá)瑪宣布滅佛后不久，隨著四方廟里的全部珍藏，突然失蹤了！沒(méi)有人知道他們?nèi)チ四睦铮�因�(yàn)闆](méi)有人知道那段歷史里發(fā)生了什么，我們只知道，朗達(dá)瑪身邊的護(hù)衛(wèi)不再是光軍的成員，新的候選贊普，也不再有掌控光軍的權(quán)力，而農(nóng)奴起義軍所要面對(duì)的，也不再是無(wú)敵的光軍。他們究竟去了哪里，根據(jù)我們專家的反復(fù)論證，那支光軍，極有可能就是將四方廟的珍寶轉(zhuǎn)送至帕巴拉的護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們應(yīng)該留在了帕巴拉，也就是我們將會(huì)面對(duì)的戈巴族。好了，你們可以提問(wèn)了。”
�牐牎肮緡！保�卓木強(qiáng)巴喉結(jié)滾動(dòng)了一下，趕緊問(wèn)：“這么強(qiáng)一支軍隊(duì)，我怎么從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？”
�牐爜喞�法師淡淡道：“當(dāng)然，這支軍隊(duì)——”法師一指資料道，“資料里沒(méi)有，歷史中也不曾記載，否則，就不需要我坐在這里向你們解釋其來(lái)歷了。事實(shí)上，這支軍隊(duì)的存在，吐蕃歷朝歷代，都只能有兩個(gè)人知道，一個(gè)是吐蕃贊普，一個(gè)是光軍的最高統(tǒng)帥，而這名最高統(tǒng)帥，通常都是由象雄貴族擔(dān)任�！�
�牐牎翱赡遣皇且粌蓚�(gè)人，那是一支萬(wàn)人的軍隊(duì)啊，總不可能一點(diǎn)歷史痕跡都不留下吧？”方新教授問(wèn)得更為具體。
�牐爜喞�法師道:“不錯(cuò)，歷史中多有記載過(guò)，不過(guò)從未引起人們的注意罷了。光軍的士兵，被叫做化身軍士，這個(gè)說(shuō)法，最初應(yīng)該是從唐朝或者是別的被吞并的小邦中流傳出來(lái)的，后來(lái)的史籍中，皆用這種稱法稱呼所有的吐蕃軍隊(duì)。其實(shí)它的初意是指，這支軍隊(duì)過(guò)于強(qiáng)大，不像是凡人，應(yīng)該是鬼神化身而成。在《西藏王統(tǒng)記》中就提過(guò)，松贊干布向尼婆羅、向大唐提親時(shí)，曾在書信中寫，如果不把公主嫁給我，我就用化身軍打你們，搶走公主。至于當(dāng)時(shí)書信真實(shí)性，歷史學(xué)家多有爭(zhēng)議，其實(shí)化身士兵，乃是赤德松贊之后才叫出的名字，只因名頭響亮，所以后來(lái)的西藏王統(tǒng)記沿用了這一稱號(hào)。不過(guò)我們認(rèn)為信中有武力威脅是確有其事的，畢竟松贊干布創(chuàng)建這支光軍時(shí)還很年輕，不足二十，年輕氣盛，向別的大國(guó)求親時(shí)，想炫耀一下自己也是可以理解的。不過(guò)無(wú)一例外，各國(guó)的史籍中都只有只言片語(yǔ)，頂多提到‘化身士兵’四個(gè)字，軍隊(duì)人數(shù)、武器配給、甲胄、列陣、戰(zhàn)旗、主帥，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)記載。”
�牐牎盀槭裁�？”
�牐牎耙�?yàn)楣廛姾鸵话愕能婈?duì)不同，他們每戰(zhàn)必祭血旗。”亞拉法師仿佛早料到卓木強(qiáng)巴會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。
�牐牎凹姥�旗？”卓木強(qiáng)巴又不明白了，方新教授倒是心中一寒，抹了抹額頭細(xì)汗。
�牐爜喞�法師道：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是沒(méi)有俘虜……換個(gè)說(shuō)法，就是不留活口�！笨粗�卓木強(qiáng)巴一臉疑惑，法師終于把話說(shuō)白了，又婉轉(zhuǎn)地告訴卓木強(qiáng)巴道，“其實(shí)，這種做法，也是從中原學(xué)來(lái)的，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)有位名將，叫白起的，他就是每戰(zhàn)必祭血旗，戰(zhàn)場(chǎng)上只能留下自己的士兵站立，敵人的頭顱一律砍下。僅楚國(guó)一國(guó)，被白起斬殺的軍士，估計(jì)就不下百萬(wàn)之眾，這在當(dāng)時(shí)而言，那肯定是滅國(guó)的損失，有史學(xué)家言，若非白起，秦要統(tǒng)一中原，至少要多花一百年。而這支光軍，原本是為了對(duì)付象雄王朝所建，松贊干布始終覺(jué)得有所欠缺，直到尼泊爾和唐朝的兩位公主入藏，吸收了大量外來(lái)的軍事知識(shí)和作戰(zhàn)裝備，光軍才日趨完善，最后大敗象雄，一戰(zhàn)成名，奠定了吐蕃這位高原新霸主的地位�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴聽(tīng)得倒吸一口冷氣，仍有不甘地問(wèn)道：“如果是如此隱秘的一支隊(duì)伍，法師……”
�牐爜喞�法師道：“不是我知道，而是專家組幾十年考證的結(jié)果。要想得出這個(gè)結(jié)論，不僅僅是對(duì)藏史要有研究，還要對(duì)當(dāng)時(shí)的高原及西域大大小小幾十個(gè)部落城邦和王國(guó)的歷史，都要有極深的研究，加上大量的史詩(shī)、傳說(shuō)、歌曲以及圖畫等作佐證，諸如《格薩爾王》里就隱含了收編戈巴族的故事�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴聽(tīng)得啞口無(wú)言，方新教授則目瞪口呆。
�牐爡胃�(jìng)男這才道：“現(xiàn)在你知道你們將要去的地方了嗎？你們的對(duì)手比游擊隊(duì)更強(qiáng)悍，而那里的民族比食人族更可怕，與狼同居的民族，號(hào)稱不敗的光軍，你想一想：自然環(huán)境比南美原始叢林更惡劣，機(jī)關(guān)陷阱比任何地方都要兇險(xiǎn)。你們連原始叢林都無(wú)法穿越，拿什么去尋找帕巴拉神廟和紫麒麟？?jī)H憑運(yùn)氣嗎？”

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�牐爡胃�(jìng)男看著猶豫不定的卓木強(qiáng)巴，再次提醒道：“如果現(xiàn)在退出，還來(lái)得及�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴霍然起立道：“誰(shuí)說(shuō)退出啦？誰(shuí)說(shuō)的要退出啦？”
�牐爜喞�法師和方新教授相視一笑，強(qiáng)巴的性格太容易看穿了，幾乎人人都知道他的弱點(diǎn)。
�牐牱叫陆淌谛牡溃骸斑@個(gè)呂競(jìng)男，好厲害的攻心術(shù)，先用一堆數(shù)據(jù)將強(qiáng)巴拉說(shuō)得暈頭轉(zhuǎn)向的，然后用資料作誘餌，將強(qiáng)巴拉的興趣一點(diǎn)一點(diǎn)勾起來(lái)，如今主客形式已經(jīng)反轉(zhuǎn)，原本是用退出合作來(lái)威脅的，現(xiàn)在……不過(guò)，強(qiáng)巴拉可不是一個(gè)容易服輸?shù)娜�，繼續(xù)合作下去，還不知道會(huì)發(fā)生什么呢�！�
�牐爡胃�(jìng)男道：“很好，既然你不想退出，如果又沒(méi)有別的問(wèn)題的話，按照我昨天的說(shuō)法，是不是該把你的總結(jié)給我看看了？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴昂首挺胸，道：“沒(méi)寫！”
�牐爡胃�(jìng)男道：“那么，我說(shuō)過(guò)的……”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“罰抄一萬(wàn)遍嘛，沒(méi)問(wèn)題。我寫了抄它一萬(wàn)遍就是�！�
�牐爡胃�(jìng)男點(diǎn)頭捏筆道：“那么就去做吧。出去后可以將這次行動(dòng)的原委告訴大家，因?yàn)橐呀?jīng)結(jié)束了，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我會(huì)親自向大家道歉的。不過(guò)，你們的不足就是不足，明白？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴指著桌面上那兩摞資料，遲疑道：“呃，那個(gè)，資料呢？”
�牐爡胃�(jìng)男這才開(kāi)口道：“還記得在去美洲前，你到我辦公室鬧過(guò)多少回嗎？我當(dāng)時(shí)是怎么給你解釋的，不是不給你這些資料，而是你們的實(shí)力還達(dá)不到我的要求，如果你自認(rèn)為看過(guò)這些資料，你還能克制自己不去尋找帕巴拉的話，你拿走，沒(méi)關(guān)系。其實(shí)，根本就沒(méi)有什么上級(jí)的指令，在這里，我就是最高指揮。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我這樣訓(xùn)練你們，不是因?yàn)槟銈兡転閲?guó)家探查出什么，而是為了讓你們活著，不管在什么地方，不管在什么環(huán)境下都能夠活著！你始終不能理解我的用意，如果執(zhí)意要看這些資料，就拿走吧，不過(guò)以后，再也不會(huì)有更多資料出現(xiàn)在你面前了……”說(shuō)著，呂競(jìng)男一副恨鐵不成鋼的表情，眼里露出深深的失落，將目光從卓木強(qiáng)巴身上移開(kāi)，轉(zhuǎn)而看著桌面。
�牐牱块g里一時(shí)安靜下來(lái)。卓木強(qiáng)巴看到呂競(jìng)男的表情，突然感到她說(shuō)的好像很有道理，她好像真的是在為他們考慮，海邊的青蛙別學(xué)老虎跳，沒(méi)學(xué)會(huì)爬就別想到跑，呂競(jìng)男是說(shuō)的這個(gè)道理吧�？墒恰�…卓木強(qiáng)巴看著那厚厚一摞資料，又總是心有不甘，他搖搖頭，決定了，讓自己變得更強(qiáng)之后，再來(lái)看這些資料，到時(shí)候一定讓呂競(jìng)男無(wú)話可說(shuō)。他又看了看方新教授，心中無(wú)奈地想：“怎么最后的結(jié)果還是要抄一萬(wàn)遍總結(jié)？我們來(lái)的目的不是這個(gè)吧？”
�牐牎昂冒桑�我知道了，我會(huì)盡快完成你制定的訓(xùn)練計(jì)劃，暫時(shí)不過(guò)問(wèn)這些資料的事了�！闭f(shuō)著就想離開(kāi)。
�牐犅�(tīng)著卓木強(qiáng)巴口是心非的回答，呂競(jìng)男眼角出現(xiàn)不易察覺(jué)的笑意，很快掩飾過(guò)去，又道：“等一等�！彼�拍著其中的一摞資料道，“昨天你提出這個(gè)問(wèn)題之后，我也考慮了很久。的確，所有的資料都不公開(kāi)，對(duì)你們太不公平了，所以，我用了一夜的時(shí)間，將這些資料中你們目前應(yīng)該去了解的部分篩選出來(lái)，這些資料，對(duì)你們了解古格的歷史，以及帕巴拉的一些因由很有幫助，你可以帶走�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴轉(zhuǎn)憂為喜，這倒是讓他沒(méi)想到。方新教授強(qiáng)忍著笑，呂競(jìng)男竟然會(huì)用這種典型的打一棍子給顆糖吃的方法，強(qiáng)巴拉，在呂競(jìng)男手下，以后你的日子……
�牐犠磕緩�(qiáng)巴抱起資料，突然道：“等會(huì)兒，還有地圖呢，你不是說(shuō)地圖的事要告訴我嗎？”
�牐爡胃�(jìng)男道：“哦，不錯(cuò)，其實(shí)這些資料里有，不過(guò)，我還是簡(jiǎn)單地說(shuō)一下吧。關(guān)于那份地圖，事情要從1844年說(shuō)起，其中有一個(gè)很重要的人，他叫福馬-特尼德……”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“哦，我們知道這個(gè)人�！�
�牐爡胃�(jìng)男示意別著急，道：“知道事情真相的人并不多，你可知道，在1843年，福馬幾乎還不知道世界上有個(gè)高原叫青藏，他們那個(gè)時(shí)代，所關(guān)注的內(nèi)容是……瑪雅！1842年，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)科學(xué)考察瑪雅的人斯蒂芬斯發(fā)表了他那著名的《中美洲齊亞帕斯和尤卡坦紀(jì)事》一文后，全球?qū)Μ斞盘诫U(xiǎn)熱情空前高漲，那本書被翻譯成十七國(guó)文字，一年內(nèi)再版7次，此后一共再版了幾十次，它成為了十九世紀(jì)最暢銷的書，讓全球探險(xiǎn)家熱血沸騰，無(wú)數(shù)的探險(xiǎn)家渴望去到熱帶叢林，探索那些掩埋在樹木中的宏偉遺跡。在中美洲進(jìn)行考察時(shí)，福馬他第一個(gè)口頭提出‘瑪雅人是從亞洲遷徙過(guò)去的’，為了證實(shí)他的說(shuō)法是正確的，他才來(lái)到亞洲，并從支那半島登陸�？墒�，他在途中卻遇到了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從說(shuō)唱藝人口中知道了一個(gè)叫帕巴拉神廟的地方，也就是從那一刻起，這座佛家圣廟，成為福馬一生苦求的目標(biāo)�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“可是1844年，他不是最后一次消失在雪山中了嗎？”
�牐爡胃�(jìng)男道：“錯(cuò)了，1844年是一個(gè)開(kāi)始，福馬并沒(méi)有消失在雪山之中，死于雪山那是十幾年后的事了。1844年只是福馬開(kāi)始隱匿自己的行蹤，他不愿意再被報(bào)紙大篇幅報(bào)道，他秘密地，堅(jiān)持不懈地尋找著，而且收獲極其豐富。據(jù)說(shuō)，他運(yùn)回英國(guó)的寶物，足以將整個(gè)英國(guó)買下來(lái)，而那些，都是從西藏運(yùn)回去的。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴驚呼道：“他已經(jīng)找到了！”
�牐爡胃�(jìng)男搖頭道：“不，他終其一生也沒(méi)有找到，他只是在尋找帕巴拉神廟的過(guò)程中，不斷地發(fā)掘遺跡和古建筑，在那些遺跡和古建筑中，將多如牛毛的珠寶、金銀器源源不斷地運(yùn)回英國(guó)。同時(shí)，他發(fā)掘的遺跡和古建筑越多，就對(duì)帕巴拉神廟越是期待，在他的一位好友寫的回憶錄中記載，‘我詢問(wèn)福馬，他已經(jīng)獲得了幾輩子也無(wú)法揮霍掉的財(cái)富，為什么還是愁眉不展，整天要去那個(gè)隨時(shí)都可能送命的地方。福馬總是搖頭嘆息，反復(fù)念叨著，我沒(méi)有找到，我還差一些線索，我沒(méi)有找到它。我現(xiàn)在所做的，不過(guò)是帶回了海灘上的沙粒，而珍珠，依舊掩藏在里面’。根據(jù)我們的資料，福馬應(yīng)該是一八六幾年才死在西藏雪山中的，而那一次，他是帶著地圖去尋找的�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴急切道：“那張地圖，后來(lái)是怎么落到了英國(guó)人手里的？”
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�牐爡胃�(jìng)男微微點(diǎn)頭道：“原本，福馬應(yīng)該把這個(gè)秘密永遠(yuǎn)地埋葬在西藏。可是，在1914年，英國(guó)人麥克馬洪代表英政府給印度和當(dāng)時(shí)西藏劃定了一條分界線，在勘測(cè)這條線路的時(shí)候，他們無(wú)意中竟然發(fā)現(xiàn)了本該被冰雪掩埋的福馬的帳篷和尸體。至于他們從福馬的遺骸中究竟得到了些什么，我們也不能知道。后來(lái)的事情就比較復(fù)雜了，據(jù)傳說(shuō)當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了地圖，并被英國(guó)政府當(dāng)做最高機(jī)密保存起來(lái)。但是不久，一戰(zhàn)爆發(fā)，那張神秘的地圖也隨之消失，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)地圖的保存者憑記憶描繪了那張圖，而英國(guó)人根據(jù)那張回憶的地圖判斷，所謂的帕巴拉神廟，似乎應(yīng)該在喜瑪拉雅山脈的最高峰，珠穆朗瑪峰附近。從1921年到1938年，英國(guó)人獨(dú)立組織了7次對(duì)珠峰的探險(xiǎn)，但是沒(méi)有獲得任何線索。直到1938年，據(jù)說(shuō)那張?jiān)瓐D落在了納粹黨衛(wèi)軍的手里，雖然說(shuō)這件事情也沒(méi)有了任何證據(jù)，但是1938年和1943年，希特勒兩次下令，他的最佳助手希姆萊親自組建了兩支探險(xiǎn)隊(duì)深入西藏，這卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。至于他們究竟是尋找日耳曼民族的祖先還是出于別的什么目的，就不是我們所能知道的了。后來(lái)發(fā)生的事情，或許你們都知道一點(diǎn)兒了，二戰(zhàn)最后的柏林之戰(zhàn)，本來(lái)應(yīng)該是計(jì)劃周詳?shù)膰鷼瀾?zhàn)，可是美軍和俄軍都冒死朝城內(nèi)進(jìn)發(fā)，并最終將柏林一分為二，其實(shí)他們真正的目的，好像也是為了那張地圖而來(lái)。而我們得到的消息是，他們?cè)跔?zhēng)奪德國(guó)一位原子彈研發(fā)科學(xué)家哈恩的時(shí)候，無(wú)意中聽(tīng)到了有關(guān)地圖的消息，至于到底是什么消息，我們并不知道。但是就是那條消息，讓同盟國(guó)的關(guān)系出現(xiàn)了直接的利益沖突，然后蘇聯(lián)、美國(guó)都爭(zhēng)先恐后地朝中國(guó)西藏趕來(lái)，直到現(xiàn)在，也沒(méi)有停下他們的腳步。不過(guò)迄今為止，沿著地圖尋找過(guò)去的人還沒(méi)有活著回來(lái)的，據(jù)說(shuō)，那是指向死亡的地圖�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴靜靜聽(tīng)完，和早先方新教授所調(diào)查的內(nèi)容相似，只是更為詳細(xì)一些，呂競(jìng)男又道：“好了，你想知道的，我都已經(jīng)告訴你了，現(xiàn)在可以去做你該做的事了吧�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴和方新教授剛一離開(kāi)，呂競(jìng)男和亞拉法師的神情就發(fā)生了變化。呂競(jìng)男手貼褲邊，筆直站立，微低著頭道：“我這樣處理好嗎？大人。”
�牐爜喞�法師慈目道：“也只好這樣了，雖然強(qiáng)巴少爺對(duì)整件事情依然毫不知情，就讓他保持現(xiàn)狀吧，讓他依然以找獒為目的，這樣，對(duì)我們，對(duì)他，都會(huì)有好處�！眮喞�法師心道：“強(qiáng)巴少爺，這就是你的宿命呢，逃也逃不掉……”
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�牐牫隽朔块T，卓木強(qiáng)巴詢問(wèn)道：“對(duì)了，導(dǎo)師，你不是把我們這次在地宮里的經(jīng)歷都做了記錄嗎�！�
�牐牱叫陆淌诘溃骸班牛�不錯(cuò)，除了在水下無(wú)法拍攝，其余地方我都拍了下來(lái)，現(xiàn)在交給他們研究去了�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“可是……”他看了看手中的資料，里面似乎沒(méi)有光碟一類的。
�牐牎胺判�，我另有備份�！苯淌诘哪抗馍铄淦饋�(lái)，道：“畢竟是用命換回來(lái)的東西。而且里面的東西，沒(méi)有一年半載是研究不出成績(jī)的。今天的收獲其實(shí)不錯(cuò)，起碼我們知道了一個(gè)方向，一個(gè)最明顯的卻被我們忽略了的線索�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“您是說(shuō)古格？”
�牐牱叫陆淌邳c(diǎn)頭道：“嗯，雖然說(shuō)古格的歷史我說(shuō)不清，可是那個(gè)消失的王朝我還是知道一些的。在研究帕巴拉神廟的時(shí)候，我們只注重了調(diào)查它的成因和真實(shí)性，反而忘記了福馬尋找線索的過(guò)程�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴不解地看著教授，方新教授道：“阿里王史詩(shī)，阿里王，不就是古格王嗎？而且我記得呂競(jìng)男說(shuō)古格王朝是十七世紀(jì)才覆滅的，福馬調(diào)查帕巴拉的那個(gè)年代，與王朝覆滅相隔有百余年，那些口口相傳的說(shuō)唱藝人，完全有可能記著大量有關(guān)古格的史詩(shī)。”
�牐牻�(jīng)方新教授如此一提醒，卓木強(qiáng)巴也想到了，他大叫一聲：“哎呀，我們真蠢，導(dǎo)師，我也應(yīng)該想到的，不是說(shuō)古格王朝的前身就是象雄王朝嗎？象雄王朝，戰(zhàn)獒的誕生地，你說(shuō)過(guò)，所有的歷史都是有所聯(lián)系的，我真糊涂，剛才為什么就沒(méi)想到�！�
�牐牱叫陆淌阢读艘汇�，關(guān)于戰(zhàn)獒的誕生地，他也曾經(jīng)和卓木強(qiáng)巴爭(zhēng)論過(guò)，在方新教授掌握的資料看來(lái)，除了河曲、黨項(xiàng)、玉樹等名獒以外，青藏高原各地也散布有各自的獒和與獒有關(guān)的傳說(shuō)，但在他考察過(guò)的傳說(shuō)中，就從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有象雄獒一說(shuō)�；蛟S是完全被歷史掩埋了，或許被象雄人信仰的大金雕掩蓋了，也有可能那里根本就沒(méi)有獒。方新教授是傾向于后者的，因?yàn)樗�曾到過(guò)扎達(dá)，那里土林連垣，飛沙走石，看起來(lái)更像是死亡之海羅布泊。照一個(gè)同行的話來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)草都不長(zhǎng)的地方，所以最后連人都走光了，土林中包圍的無(wú)數(shù)座城堡全都成為了死城，空城。雖然方新教授知道古格王朝是因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而覆滅的，不過(guò)他也認(rèn)為他的同行說(shuō)的很有道理，當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境，或許才是導(dǎo)致戰(zhàn)后所有城邦都被廢棄的真正原因吧。
�牐牽墒�，卓木強(qiáng)巴興致勃勃地向方新教授提到象雄是傳說(shuō)中戰(zhàn)獒的誕生地時(shí)，第一句話就讓方新教授愣住了：“導(dǎo)師，你可知道，在兩千年前，象雄是一個(gè)美麗的地方，那里土壤肥沃，秀木成林，湖泊和海子像天上的星星點(diǎn)綴在整個(gè)王國(guó)。我們那里一直傳說(shuō)，那個(gè)美麗的地方就是戰(zhàn)獒第一次踏上歷史舞臺(tái)的誕生地……”
�牐牪贿^(guò)對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)，卓木強(qiáng)巴就知道開(kāi)頭這一句，是他很小的時(shí)候聽(tīng)村里的老人說(shuō)的，當(dāng)他們真的想打聽(tīng)?wèi)?zhàn)獒的誕生地這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，那位老人已經(jīng)過(guò)世很久了。所以，卓木強(qiáng)巴也不知道，為什么要將象雄稱作戰(zhàn)獒的誕生地，方新教授認(rèn)為他記錯(cuò)了，兩人的爭(zhēng)論也沒(méi)有結(jié)果。
�牐牱叫陆淌趽u了搖頭，這又是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法確認(rèn)的傳說(shuō)，他對(duì)卓木強(qiáng)巴道：“讓我好好研究研究這些資料，在這些資料中，我們一定能找到有用的東西�！�

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�牐犠磕緩�(qiáng)巴將資料交給方新教授，隨后道：“教授，這次回來(lái)后，我總覺(jué)得有什么事不對(duì)，但是我又不知道是哪里不對(duì)，你能告訴我嗎？”
�牐牱叫陆淌诖葠�(ài)地拍著卓木強(qiáng)巴的肩膀，道：“我知道你現(xiàn)在的心情，你的心里充滿了困惑�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴嘆息道：“是啊，整個(gè)事情已經(jīng)變得和我當(dāng)初所想的完全不一樣了，從美洲回來(lái)，我感到無(wú)比疲憊，怎么會(huì)這樣？”
�牐牱叫陆淌诘溃骸耙�?yàn)槟愕慕巧�已�?jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從一開(kāi)始你拿著那張照片來(lái)找我的時(shí)候，一直都是我們自己在探索，去發(fā)現(xiàn)，去尋找�？墒�，當(dāng)我們加入這個(gè)特訓(xùn)的隊(duì)伍之后，你的角色已經(jīng)從主動(dòng)變?yōu)榱吮粍?dòng)，我們一直在接受各種高難度的訓(xùn)練課目，而尋找發(fā)現(xiàn)神廟地址的事情已經(jīng)完全交給別人去做了。我們只是這個(gè)組織中的一分子，和張立，和岳陽(yáng)、巴桑、敏敏他們是一樣的，而決策權(quán)和主斷權(quán)已經(jīng)不在你的手上。他們很多事情，都并沒(méi)有告訴我們，這樣，我們就顯得更為被動(dòng)，感覺(jué)像被別人操控在手中的木偶。拿這次原始叢林之行來(lái)說(shuō)，如果你不告訴我，我和你還是一樣的，已經(jīng)走完了全程，也不知道我們此行的真正目的，對(duì)許多事情感到莫名其妙。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“還好，現(xiàn)在她又全部告訴我們了？”
�牐牱叫陆淌谝馕渡铋L(zhǎng)地看著卓木強(qiáng)巴道：“那么你認(rèn)為你聽(tīng)到了些什么？”教授輕拍著手里的資料道，“你認(rèn)為這些資料，包括你沒(méi)拿到的那些，有多少是在網(wǎng)絡(luò)上查不到的？而我們真正需要知道的，有關(guān)古格金書和卷軸里面的信息，她說(shuō)了多少？其實(shí)，你在商場(chǎng)那么多年，也應(yīng)該多少明白一點(diǎn)的，人心不可測(cè)，特別是像我們這樣的團(tuán)體，要想接觸到帕巴拉這樣的機(jī)密，他們肯定會(huì)對(duì)我們所有的成員都抱著善意的懷疑。對(duì)任何人，都不可全信，也不可不信，人與人之間的關(guān)系就是這個(gè)樣子，與你平時(shí)的處事態(tài)度是不一樣的。你太容易就完全信任一個(gè)人了，這可是你的弱點(diǎn)，強(qiáng)巴拉�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴苦悶道：“可是，我還以為，既然讓我們參加了這個(gè)團(tuán)隊(duì)，多少會(huì)告訴我們一些東西的。不是嗎？如果對(duì)我們也抱著懷疑和猜忌，那我們?cè)趺纯梢赃_(dá)到他們的要求和目的呢？我記得肖恩說(shuō)過(guò)，在危險(xiǎn)的環(huán)境中，人和人是必須相互賣命才可以存活下去的，如果所有的人不把命交出來(lái)，大家捆在一起，最后一個(gè)人也活不下去�！�
�牐牱叫陆淌诘溃骸霸跇O端的環(huán)境中是這樣的，可是，離開(kāi)了極端環(huán)境之后呢？人，都是有私心的，像這次組成團(tuán)隊(duì)，你，是為了尋找紫麒麟，他們，是為了找帕巴拉神廟，各自的目的不同，方向相同，因此才走到一起。如果說(shuō)帕巴拉神廟附近不可能有紫麒麟，或者紫麒麟所在的地方不可能有帕巴拉神廟，那么，你們還會(huì)走在一起嗎？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴喃喃道：“那現(xiàn)在該怎么辦？我心里很不舒服�！�
�牐牱叫陆淌谡Z(yǔ)重心長(zhǎng)道：“人心，都是向善的，如果你無(wú)法判斷一個(gè)人是好是壞，那么，試著去相信他們，除非他們確實(shí)做了對(duì)你非常不利的事情。如今看起來(lái)，我們所掌握的資料以及我們的能力，確實(shí)不足以去尋找紫麒麟，所以，現(xiàn)在你應(yīng)該做的，就是多學(xué)，多看，多想。我們現(xiàn)在起碼知道了，至少有一個(gè)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)在為我們提供最快捷、最可靠的信息來(lái)源，有了他們的幫助，我們就好像站在巨人的肩上收集信息，踏著前人鋪好的路在前進(jìn)，這對(duì)我們是有利無(wú)弊的。其實(shí)，在一開(kāi)始加入這個(gè)特訓(xùn)團(tuán)的時(shí)候，有兩件事都是出乎我的意料之外。第一，就是我沒(méi)有想到你會(huì)那么爽快地答應(yīng)下來(lái)，而且我認(rèn)為，你既然已經(jīng)答應(yīng)了，就應(yīng)該知道以后會(huì)出現(xiàn)的局面，現(xiàn)在看來(lái)，你當(dāng)時(shí)并沒(méi)有考慮這么多。第二，我沒(méi)有想到國(guó)家那么快就同意了這件事情，現(xiàn)在想起來(lái)，原來(lái)這只是當(dāng)時(shí)的一個(gè)契機(jī)巧合罷了，如果不是國(guó)家當(dāng)時(shí)正好有這個(gè)意向，我們那個(gè)申報(bào)材料，恐怕半年也批不下來(lái)吧�！狈叫陆淌谵哿宿垲^發(fā)，沉思道，“還有，對(duì)于這個(gè)特訓(xùn)團(tuán)，我總是有不好的預(yù)感，或許將來(lái)有一天……當(dāng)然，那一天最好永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴知道，方新教授是想說(shuō)，或許將來(lái)某一天，他們還沒(méi)能去尋找神廟，這個(gè)團(tuán)體被突然解散，而他們就像廢棄的礦渣，被人一腳踢開(kāi)。方新教授又道：“不管怎么說(shuō)，在這里學(xué)到的東西對(duì)你總歸是有用的，等我們真正地掌握這些技巧，就算那一天真的來(lái)了，我們可以自己去啊�！苯淌诳粗�卓木強(qiáng)巴，解釋道，“從知道帕巴拉神廟開(kāi)始，我便做了這樣的準(zhǔn)備，我們從神廟入手，這樣來(lái)找尋那個(gè)地方，會(huì)比我們直接從紫麒麟入手調(diào)查那個(gè)地方更容易，能獲得更多信息。如今，是時(shí)候?qū)嵤┻@個(gè)計(jì)劃了，我會(huì)和研究會(huì)里的專家做探討的。我想，經(jīng)過(guò)這次的事件，他們也不好意思再將所有的信息都隱瞞起來(lái)吧�！�

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�牐犠磕緩�(qiáng)巴又道：“對(duì)了，關(guān)于最后那幅地圖的消息，我覺(jué)得太夸張了吧，我怎么聽(tīng)都覺(jué)得，按照教官的說(shuō)法，好像一戰(zhàn)二戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)，都和這幅地圖有密切關(guān)系，這個(gè)……”
�牐牱叫陆淌诘溃骸皠e說(shuō)是你，連我也無(wú)法全信，多半是以訛傳訛，以至于到后來(lái)過(guò)于夸大。不過(guò)我們可以朝這個(gè)方向研究研究，比如哈恩什么的，如果能找到地圖的話……還有從目前得到的信息看，本和他所帶領(lǐng)的隊(duì)伍似乎不只是尋找寶物那么簡(jiǎn)單，以他的財(cái)力而論，犯不著冒這么大風(fēng)險(xiǎn)親自去尋找帕巴拉神廟，里面一定還有什么別的原因�！狈叫陆淌谀柯渡詈�之色，緩緩道，“我們，所不知道的原因……”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴不以為然，找到哈恩的資料和地圖什么的，希望太渺茫了，而且好像離他們此次的目的也太過(guò)遙遠(yuǎn)。他岔開(kāi)話題道：“對(duì)了，導(dǎo)師，你說(shuō)說(shuō)，我們自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)到了很多野外生存技能了，可是為什么和教官的差距卻還是那么大呢？”
�牐牱叫陆淌趽u頭道：“不知道，或許是她受過(guò)什么特別的訓(xùn)練吧�！�
�牐牎疤貏e的訓(xùn)練……”卓木強(qiáng)巴重復(fù)了兩遍，突然道，“啊，一定是那樣！”
�牐�
�牐牣�(dāng)亞拉法師從呂競(jìng)男辦公室走出來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)卓木強(qiáng)巴站在訓(xùn)練場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向自己打招呼。他走過(guò)去，卓木強(qiáng)巴開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)道：“法師，教官曾接受過(guò)密修的訓(xùn)練吧？”
�牐爜喞�法師有些驚訝，問(wèn)道：“怎么突然想起問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴肯定道：“因?yàn)檫@次的原始叢林之行，我個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)普通人，再怎么訓(xùn)練，他的忍耐力和意志力都不足以支持獨(dú)立穿越叢林。而我記得古俊仁博士曾說(shuō)過(guò)，他只是教過(guò)教官野外生存和一些科考的基本技能，教官的格斗和別的本事另有名師，而法師您也非同一般，加上平時(shí)你和教官接觸的時(shí)間較多，所以我認(rèn)為，教官也接受過(guò)和你一樣的密修訓(xùn)練。是這樣的吧？亞拉法師？”
�牐爜喞�法師向天長(zhǎng)息，道：“競(jìng)男她是珠古大師的親傳弟子，嚴(yán)格按輩分來(lái)算，我還是她的師侄呢。她是年輕一輩密修者中，最杰出的密修格西�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴大喜，哪里知道密修的分級(jí)，當(dāng)下誠(chéng)懇道：“請(qǐng)讓我接受密修吧，法師，我可以接受任何考驗(yàn)�！�
�牐牎鞍�！你？”亞拉法師再?gòu)娜�，也不禁略變臉色，年過(guò)四十還接受密修，看來(lái)強(qiáng)巴少爺對(duì)密修毫無(wú)了解啊。亞拉法師很為難地問(wèn)道，“你知道密修到底是什么嗎？強(qiáng)巴少爺？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴坦然道：“不知道，但是我知道它可以讓我變得更強(qiáng)大，擁有更強(qiáng)的忍耐力和過(guò)人的毅力�！�
�牐爜喞�法師啞然失笑：“那自然，忍耐力和毅力原本就是密修最基礎(chǔ)的東西，嗯……既然強(qiáng)巴少爺對(duì)密修有興趣，我可以告訴你一些與密修有關(guān)的事。密修選材很嚴(yán)格，如果有密修的資格我們稱之為貝卡，貝卡就有資格進(jìn)行密修。拉薩三大寺的格魯派僧人必須在修完顯宗“五部大論”，完成考核后才能進(jìn)行密宗修習(xí)�？己税吹燃�(jí)分為喇然巴、厝然巴、林賽和多然巴（或稱日然巴）。這四個(gè)等級(jí)統(tǒng)稱格西，已得格西學(xué)位的僧人如再進(jìn)密宗學(xué)院學(xué)習(xí)，則稱為卓仁巴，由此可逐步上升為格果、翁則、堪布、堪蘇、夏孜卻杰或絳孜卻杰，后二者在甘丹池巴（格魯派教主）去世后可輪流升任，享有至高尊榮，死后有作為活佛轉(zhuǎn)世的資格�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴第一次聽(tīng)說(shuō)，密修還有這樣嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，問(wèn)道：“那么法師現(xiàn)在是？”
�牐爜喞�法師道：“說(shuō)來(lái)慚愧，我密修五十有七年，至今仍只是格果�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴悠然神往，格果都已經(jīng)這么厲害，如果修到堪布什么的，那會(huì)是什么樣子。
�牐爜喞�法師正顏道：“所謂密修，實(shí)則是人體向自身極限的挑戰(zhàn)，不斷地挑戰(zhàn)極限，不斷地超越自我，將意志力和忍耐力發(fā)揮到極限。說(shuō)起來(lái)好似玄之又玄，其實(shí)按照現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋，就是通過(guò)密修，來(lái)調(diào)整改變自身的內(nèi)環(huán)境�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴一臉茫然，亞拉法師解釋道：“和醫(yī)學(xué)上不同，我們密修者將整個(gè)身體的內(nèi)部稱作內(nèi)環(huán)境。人體的神經(jīng)，大致分為兩大系統(tǒng)，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)稱為動(dòng)物神經(jīng)和植物神經(jīng)。動(dòng)物神經(jīng)使你的意識(shí)控制你的全身動(dòng)作，比如說(shuō)話，動(dòng)手，轉(zhuǎn)眼珠，這些都屬于動(dòng)物神經(jīng)控制的范圍；而植物神經(jīng)，則是你身體某些器官的自身控制系統(tǒng)，不受你意志的控制，諸如心跳，胃腸消化，激素分泌，不管你有無(wú)意識(shí)，植物神經(jīng)都會(huì)保證那些器官持續(xù)運(yùn)作，它們控制著你身體的內(nèi)部器官。而事實(shí)上，這兩個(gè)系統(tǒng)又不是完全分開(kāi)的，它們是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體。舉個(gè)例子，人在黑暗的環(huán)境中，如果感覺(jué)到什么恐懼的事情，當(dāng)你把你所看到的、所聽(tīng)到的、皮膚所感觸到的信息傳回大腦，大腦馬上會(huì)讓機(jī)體做出反應(yīng)，植物神經(jīng)開(kāi)始運(yùn)作，你分泌的腎上腺素增加，使你心跳加快，瞳孔散大。瞳孔散大，是為了幫助你在黑暗中收集更多的光芒，看到更多的東西；心跳加快，讓你的血液充滿氧氣，輸送到全身各處，使你的肌肉充滿爆發(fā)力，隨時(shí)可以為逃走或反抗輸出最大動(dòng)能，植物神經(jīng)和動(dòng)物神經(jīng)以這樣一種協(xié)調(diào)的關(guān)系促使你的身體對(duì)各種環(huán)境做出最佳的應(yīng)對(duì)。”

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�牐犠磕緩�(qiáng)巴似懂非懂，很認(rèn)真地聽(tīng)著，亞拉法師嘆氣道：“可惜，人們過(guò)多地依賴動(dòng)物神經(jīng)，而將植物神經(jīng)放任自流，對(duì)自身內(nèi)部器官的協(xié)調(diào)從來(lái)不去過(guò)問(wèn)，只有出了問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)去看醫(yī)生。所謂密修，就是通過(guò)人為的環(huán)境改變，和呼吸改變，來(lái)打開(kāi)意識(shí)和植物神經(jīng)之間的那道隔閡，讓你的意識(shí)可以直接控制你的植物神經(jīng)。許多修身養(yǎng)性的東西，其實(shí)都是這個(gè)原理，諸如氣功、瑜伽，它們都是通過(guò)接觸自然和調(diào)整呼吸來(lái)達(dá)到改善內(nèi)環(huán)境的目的，通過(guò)改善內(nèi)環(huán)境而使身體內(nèi)外協(xié)調(diào)，趨于完滿，這，才是真正的健康。很多人外表看起來(lái)強(qiáng)壯，其實(shí)內(nèi)環(huán)境一塌糊涂，他們一直都處于自己并不知曉的亞健康狀態(tài)，疾病隨時(shí)會(huì)困擾著他們。現(xiàn)在，你照我說(shuō)的做，吸氣——持續(xù)吸氣——感覺(jué)你的胸腔在擴(kuò)大，你還能吸入更多的空氣——繼續(xù)，不要停——好，屏住呼吸——堅(jiān)持——再堅(jiān)持——”
�牐犽S著亞拉法師的要求，卓木強(qiáng)巴憋了一肚子氣，半分鐘后就開(kāi)始面紅耳赤了。亞拉法師又道：“好——現(xiàn)在開(kāi)始吐氣，慢慢的——慢慢的——盡量放緩你的速度——就像感覺(jué)春天的微風(fēng)從你口中吐出，徐徐地，一刻不停地——”卓木強(qiáng)巴伸長(zhǎng)了脖子，難受地吐著氣，終于快堅(jiān)持不住了，哽噎道：“我快，沒(méi)氣啦！”
�牐爜喞�法師又道：“好，用盡力氣，猛吸一口氣，快吐，快吐，趕緊全部吐出來(lái)。再來(lái)一次，用力吸，馬上吐，好了，現(xiàn)在你恢復(fù)你平時(shí)的呼吸吧。”亞拉法師微笑著問(wèn)卓木強(qiáng)巴道，“現(xiàn)在有什么感覺(jué)？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“我的頭有些暈�！眮喞�法師道：“還有呢？”卓木強(qiáng)巴道：“心跳得好快！”
�牐爜喞�法師道：“這，就是密修的一種根本之術(shù)，和氣功瑜伽一樣，通過(guò)吐納使你的內(nèi)環(huán)境發(fā)生了改變。當(dāng)然，我教你的并不是什么真的吐納之術(shù)，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn)罷了，讓你知道，通過(guò)你動(dòng)物神經(jīng)的改變，可以調(diào)整你的植物神經(jīng)做出相應(yīng)的改變，以后不用再試了。而我們密修，就是抗拒一切外在誘惑，將身心都調(diào)整到意識(shí)控制的至高境界，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是讓你學(xué)會(huì)控制自己的心跳和脈搏，控制自己胃腸的蠕動(dòng)，控制血液的流向和流速；修煉到較高層次的時(shí)候，能自己控制骨骼關(guān)節(jié)的脫離和結(jié)合，控制體液的排泄和吸收，控制外界一切刺激對(duì)身體造成的感覺(jué)�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴問(wèn)道：“那么修煉到更高層次呢？”
�牐爜喞�法師一驚，喃喃道：“不知道，我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)較高層次而已，更高層次——我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)！”同時(shí)心道：“似乎我自己從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢，強(qiáng)巴少爺?shù)降自谙胧裁�？�?br /> �牐犠磕緩�(qiáng)巴喜道：“太好了，我感覺(jué)密修對(duì)我來(lái)說(shuō)，非常的必要�！�
�牐爜喞�法師道：“氣功吐納以養(yǎng)生，就好像從易到難，從輕到重，逐步加強(qiáng)對(duì)身體的鍛煉，以抵御疾病；瑜伽呼吸以怡情，通過(guò)與自然的心靈接觸使你心胸開(kāi)闊，心情愉快，而達(dá)到舒緩疲乏，使身體不容易得上疾�。欢�我們密修，則是通過(guò)殘酷的以肉身挑戰(zhàn)不斷改變的自然，就好像一劑猛藥，要將體內(nèi)容易導(dǎo)致疾病的危險(xiǎn)因素一刀切掉。氣功和瑜伽，人人都能練，因?yàn)樗鼈儚暮?jiǎn)入繁，遵循自然，上手容易，練成者難；但是密修，不是人人都能練的，它以雷霆手段，一開(kāi)始就通過(guò)自然淘汰來(lái)挑選體質(zhì)合格者，達(dá)不到要求的人，往往在入門挑選時(shí)就落下一身傷病，終身難愈，而且，還有致命的危險(xiǎn)。就算能通過(guò)挑選，以后的訓(xùn)練也是呈階梯式上跳，隨時(shí)有可能跌得粉身碎骨�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴驚道：“有這么危險(xiǎn)嗎？”
�牐爜喞�法師道：“植物神經(jīng)遵循自然，而我們密修者，為了達(dá)到用意識(shí)來(lái)控制植物神經(jīng)，第一步要做的，就是違反自然，很多人的身體過(guò)不了這一關(guān)，后果都很可怕。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，曾經(jīng)有一個(gè)強(qiáng)壯的青年想進(jìn)行密修，我們對(duì)他進(jìn)行餓鬼道的考驗(yàn)。你也該知道，人餓了就會(huì)想吃東西，這是一個(gè)自然的生理反應(yīng)，所謂餓鬼道，就是抵抗饑餓。誰(shuí)知道，才過(guò)去四個(gè)小時(shí)，他就抵擋不住昏死過(guò)去，雖然經(jīng)過(guò)全力搶救，最終也沒(méi)能救回來(lái)�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴懷疑道：“怎么可能？抵抗饑餓很簡(jiǎn)單的嘛，就算一個(gè)普通人四五個(gè)小時(shí)不吃東西也不會(huì)出現(xiàn)什么大的問(wèn)題�。俊�
�牐爜喞�法師輕輕苦笑，道：“你以為餓鬼道的考驗(yàn)像你想象的那般簡(jiǎn)單嗎？”









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�牐犜谧磕緩�(qiáng)巴懷疑的目光下，亞拉法師慢慢地解釋著：“饑餓的本能，并非來(lái)自幾小時(shí)就進(jìn)一餐的習(xí)慣，人會(huì)感覺(jué)到饑餓，是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程。你也知道，人一刻不停地在運(yùn)動(dòng)著，就算你坐著，你躺著不動(dòng)，你的心還在跳躍，你的血液還在流動(dòng)，它們的運(yùn)動(dòng)，需要什么？需要的是能量。而我們吃的東西，部分便轉(zhuǎn)化為這些器官需要的能量，先被由大分小，再分得更細(xì)，最后化作糖類，輸送到各個(gè)器官，在器官的細(xì)胞作用下，分解出碳?xì)溲醯任镔|(zhì)，供身體燃燒，釋放熱能。當(dāng)身體將食物提供的能量用光的時(shí)候，便通過(guò)植物神經(jīng)向大腦發(fā)出信號(hào)，表示饑餓。這個(gè)時(shí)候，全身的器官發(fā)出了沒(méi)有動(dòng)力的疲憊信號(hào)，已經(jīng)空空如也的胃發(fā)出了需要填滿的信號(hào)，一刻不停蠕動(dòng)的腸道，也發(fā)出了需要找工作的信號(hào)。所以，你會(huì)覺(jué)得全身乏力，所以，你會(huì)覺(jué)得腹中饑餓，所以，你會(huì)覺(jué)得腸鳴如鼓。而我們密修者的餓鬼道，所接受的考驗(yàn)是，在你饑餓的時(shí)候，讓你繞著一張圓桌緩緩跑步，而圓桌上，會(huì)不斷放上剛剛出鍋的，你最喜歡吃的食物——”
�牐牎鞍　�…”卓木強(qiáng)巴叫了起來(lái)。這個(gè)考驗(yàn)未免太殘酷，忍著饑餓跑步，還要看著那些最美味的，而且伸手可及的食物，這對(duì)意志力的要求太高了，能堅(jiān)持四個(gè)小時(shí)，確實(shí)已經(jīng)達(dá)到了生理的極限，可是，怎么會(huì)死掉的呢？
�牐爜喞�法師繼續(xù)道：“食物會(huì)一直更替，以保證它的新鮮性和對(duì)你視覺(jué)嗅覺(jué)的沖擊感。而饑餓的人，出于本能生理反應(yīng)，他的胃部，會(huì)分泌出胃酸，那是一種pH值為1的強(qiáng)酸。胃的內(nèi)部有一層黏膜，會(huì)保護(hù)你的胃不被這種強(qiáng)酸所吞噬，可是，如果一直忍耐饑餓，讓胃酸持續(xù)分泌的話——”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴瞪大了眼睛，他已經(jīng)知道亞拉法師要告訴他什么了。亞拉法師無(wú)比憐惜地說(shuō)道：“唉，那個(gè)青年就是忍耐力太強(qiáng)，而又無(wú)法控制自己的內(nèi)部臟器，當(dāng)我們打開(kāi)他腹腔的時(shí)候，他的內(nèi)臟已經(jīng)有三分之一，被他自己分泌的胃酸給腐蝕掉了。他的死因可以說(shuō)是——因?yàn)轲囸I，他自己把自己給吃掉了！”
�牐爜喞�法師盯著臉色發(fā)青、陷入恐慌之中的卓木強(qiáng)巴，一字一句地問(wèn)道：“縱使這樣，你也還要接受密修嗎？”
�牐犨^(guò)了許久，卓木強(qiáng)巴遲緩而堅(jiān)決道：“我愿意！”
�牐爜喞�法師皺起眉頭，遲疑道：“如果強(qiáng)巴少爺堅(jiān)持的話……我們可以進(jìn)行一個(gè)試驗(yàn)性的考查，來(lái)測(cè)試你的毅力程度，你看如何？”
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�牐犅�(tīng)說(shuō)卓木強(qiáng)巴要接受密修，張立、岳陽(yáng)等都來(lái)為他打氣，呂競(jìng)男從一開(kāi)始就一直搖頭。亞拉法師為卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備的試驗(yàn)性密修入門考察，其內(nèi)容是抵抗困意。
�牐犜趤喞�法師的要求下，卓木強(qiáng)巴一夜沒(méi)睡，而且被要求劈了一夜木柴，第二天清晨，在眾目睽睽下，走進(jìn)了亞拉法師為他挑選的一間小石屋。
�牐爜喞�法師道：“人都需要睡覺(jué)，在不睡眠的基礎(chǔ)上，會(huì)導(dǎo)致一系列生理功能紊亂。這項(xiàng)考查，并不能幫助你的機(jī)體變得不知疲勞，只是考查你的機(jī)體，在疲勞狀態(tài)下，能保持多久的清醒�！�
�牐犨@是一間石屋，亞拉法師在門窗上做了手腳，屋內(nèi)空氣流通，但是沒(méi)有絲毫光亮，關(guān)上門，連一點(diǎn)兒聲音都聽(tīng)不見(jiàn)。卓木強(qiáng)巴被綁在屋正中一根石柱子上，據(jù)說(shuō)這種緊迫感可以使人更為清醒，而他的頭頂正上方，亞拉法師放了塊融冰，他與柱子之間，則隔了一床足夠厚，非常軟和的棉被。
�牐爜喞�法師交代道：“當(dāng)我關(guān)上門之后，這里會(huì)成為完全黑暗和無(wú)聲的封閉環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，你的困頓程度被誘發(fā)到最大，但是因?yàn)檎玖⒑褪�縛的關(guān)系，也可以使你能調(diào)整自身的心理緊張度來(lái)抵御那種困乏，而這根柱子上方有一塊冰，估計(jì)每半個(gè)小時(shí)會(huì)有一滴融化的冰水滴在你的頸項(xiàng)部位來(lái)幫助你提神。你也可以通過(guò)計(jì)數(shù)滴落的冰水來(lái)確認(rèn)你在這里的時(shí)間。你的右手套了一個(gè)感應(yīng)器，你不需要用力，只需要讓手指觸摸到感應(yīng)器就行了，當(dāng)你完全喪失意識(shí)的時(shí)候，也就是進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)，手指離開(kāi)感應(yīng)器一段時(shí)間，我們就會(huì)知道，這門也會(huì)自己打開(kāi)，看看你能堅(jiān)持多久吧。祝你好運(yùn)，強(qiáng)巴少爺�！�
�牐犻T被關(guān)上了，在封閉的環(huán)境中，沒(méi)有聲音，沒(méi)有光，只有自己平靜而安詳?shù)暮粑�。剛開(kāi)始，卓木強(qiáng)巴還能保持自己的清醒，可是，一雙眼睛在黑暗中并沒(méi)有看多久，就變得無(wú)比疲憊，眼皮重重地直想向下耷拉。

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�牐犠磕緩�(qiáng)巴不由想起了亞拉法師的話：“人的眼睛一旦睜開(kāi)，它就從未停止工作，它會(huì)不斷地尋找，搜集可以傳達(dá)給大腦的信息，在絕對(duì)的黑暗和絕對(duì)的光亮中，無(wú)法得到任何信息，它便會(huì)罷工。當(dāng)你在黑暗中，眼睛疲勞得無(wú)法睜開(kāi)的時(shí)候，就閉上眼睛，否則，可能導(dǎo)致失明�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴已經(jīng)閉上眼睛，雖然仍站立著，可是完全遁入了睡眠的姿態(tài)，在這樣的姿態(tài)下，要保持神志的清醒就更不容易了。他還有感覺(jué)，拇指依然搭在觸摸式感應(yīng)器上面，可是那種沉沉的睡意源源不斷地襲來(lái)，他對(duì)周圍環(huán)境的感覺(jué)正在慢慢消失。卓木強(qiáng)巴仿佛又回到了莽林之中，在那一片死寂的黑暗叢林，陰暗，冰冷，沒(méi)有一點(diǎn)星光，連風(fēng)都是靜止不動(dòng)的�？墒�，強(qiáng)大的恐懼感襲來(lái)，他反復(fù)地告誡自己：“不能睡，一定要走出去，一定不能睡。”對(duì)，要堅(jiān)持到底，一定不能睡，卓木強(qiáng)巴晃了晃腦袋，大腦感覺(jué)到一陣鈍痛，沉重?zé)o比。
�牐犚膊恢�道過(guò)了多久，卓木強(qiáng)巴又睜開(kāi)了眼睛，四周還是一片黑暗，空氣冰涼，一絲絲寒意從鼻腔被吸入肺部，熱氣又從肺里呼出，卓木強(qiáng)巴這時(shí)才明白，亞拉法師將他束縛在這根石柱上的真正用意。如果可以動(dòng)一動(dòng)手腳，活動(dòng)一下筋骨，人為地制造一些疼痛的感覺(jué)，一定可以抵抗一些睡意，可是如今，一動(dòng)不動(dòng)的姿勢(shì)，正好滿足睡眠的需求。他昂起頭，頭頂也是一團(tuán)漆黑，什么也看不見(jiàn)，卓木強(qiáng)巴心想：“不是說(shuō)半小時(shí)就有一滴冰水從上面滴下來(lái)嗎？為什么都過(guò)了這么久，還沒(méi)有絲毫動(dòng)靜呢？”突然，他又想起亞拉法師告誡的另一句話：“在黑暗中，人們很快就會(huì)失去對(duì)時(shí)間的感覺(jué)，黑暗會(huì)告訴你，這個(gè)世界上，原本沒(méi)有時(shí)間。”卓木強(qiáng)巴暗自心驚：“難道說(shuō)，我自己感覺(jué)過(guò)去了這么久，其實(shí)，只是過(guò)了十幾分鐘，還不到半小時(shí)嗎？”亞拉法師的話依舊回響在耳邊：“一次良好的睡眠，你會(huì)感覺(jué)剛閉上眼睛，然后再睜開(kāi)，天已經(jīng)亮了；而一次痛苦的睡眠，你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，已經(jīng)過(guò)去半天，而黑夜的星辰依然閃爍，好像時(shí)空凝固�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴又無(wú)奈地閉上了眼睛，沒(méi)想到，挑戰(zhàn)人類的極限，并不是絕水絕食，僅是簡(jiǎn)單的挑戰(zhàn)睡眠，就有這樣大的難度。這還僅是試驗(yàn)性的資格認(rèn)證，連這個(gè)都無(wú)法堅(jiān)持下去，還談什么密修？有莽林的經(jīng)驗(yàn)，卓木強(qiáng)巴知道，必須依靠痛楚，才能緩解睡意，可是，如今雙手被縛，背上還塞了一床棉被，如何才能制造痛楚呢？卓木強(qiáng)巴咬緊了自己的下唇，嘴里，一股濃郁的血腥味，那種微咸，有些回甜的特殊味道，每個(gè)人都能察覺(jué)出。卓木強(qiáng)巴閉目凝思著：“出血了，我已經(jīng)咬破了嘴唇嗎？可是，為什么沒(méi)有痛的感覺(jué)，感覺(jué)好輕微，啊，難道我真的要睡著了？”亞拉法師說(shuō)過(guò)，“在深度睡眠中的人，就算用針扎也不會(huì)醒來(lái)，因?yàn)槟愕囊庾R(shí)已經(jīng)自我關(guān)閉，通過(guò)動(dòng)物神經(jīng)傳達(dá)給大腦的信息通道被阻斷，你感覺(jué)不到疼痛。良好的睡眠，等于對(duì)自身的一次麻醉�！�
�牐犿斨�棉被的卓木強(qiáng)巴開(kāi)始頻頻點(diǎn)頭，他自己也知道，這樣下去不行，可是，手腳，整個(gè)身體，都開(kāi)始不聽(tīng)使喚，大腦里的意識(shí)在逐漸模糊。就在此時(shí)，像一根針，從背脊骨扎了進(jìn)去，隨后，一陣冰冷刺骨的感覺(jué)，在全身泛化開(kāi)來(lái)，卓木強(qiáng)巴猛地一驚，突然又恢復(fù)了清醒，回憶起剛才的感覺(jué)，他知道，第一滴冰水，已經(jīng)滴在了自己大椎穴附近�？墒菦](méi)多久，體溫很快將冰水的寒意全部驅(qū)除，柔軟的棉被給肌膚帶來(lái)柔和而溫暖的摩擦，卓木強(qiáng)巴用盡辦法，意識(shí)還是在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失。沒(méi)想到，這種突然的冰水提神，就好像一次性將體力透支，反而更容易疲倦。
�牐牭钟�這種將睡不睡的感覺(jué)，就好像走在一根極細(xì)的鋼絲上，要用盡全身力氣來(lái)控制平衡，可鋼絲下面并不是萬(wàn)丈深淵，而是厚厚的棉被、無(wú)數(shù)的美女、豐盛的食物，要在這樣的鋼絲上待得長(zhǎng)久，實(shí)在難于登天。
�牐犠磕緩�(qiáng)巴終于領(lǐng)會(huì)了密修的奧義，同時(shí)明白為什么亞拉法師說(shuō)密修不是人人都可以做到的。要抵御痛苦并不難，只需要一顆堅(jiān)定勇敢的心，可是，要抵御溫柔，需要付出的忍耐力，就非人人都能做到了。不知道什么時(shí)候，卓木強(qiáng)巴感到眼前一亮，他趕緊睜開(kāi)眼睛，眼前明晃晃的一片，許久才恢復(fù)視力，那道石門，竟然被打開(kāi)了！卓木強(qiáng)巴無(wú)力地垂下頭去，感到了前所未有的疲憊。

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�牐犠磕緩�(qiáng)巴是被張立和岳陽(yáng)架出石屋的，連他自己也無(wú)法相信，為了抵御睡意，竟然耗盡了他全身的力量。從張、岳兩人的表情可以看出，他們對(duì)卓木強(qiáng)巴的表現(xiàn)很失望。陽(yáng)光下，亞拉法師笑吟吟地看著卓木強(qiáng)巴，拿著手中的計(jì)時(shí)器道：“五十六分鐘，不錯(cuò)了，已經(jīng)很不錯(cuò)了�！�
�牐犔泼魹樽磕緩�(qiáng)巴拭去嘴角的血跡，關(guān)切道：“怎么會(huì)弄得這么慘？”卓木強(qiáng)巴沒(méi)有回答唐敏，心中只是想：“居然才堅(jiān)持五十六分鐘，怎么感覺(jué)就像在地獄里待了好幾年�！彼�突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處，呂競(jìng)男正往回走，他問(wèn)道：“法師，教官也接受過(guò)類似的試驗(yàn)嗎？”
�牐爜喞�法師道：“哦，沒(méi)有。這是當(dāng)年我開(kāi)始密修后，自己想出來(lái)的一種資格認(rèn)證辦法，因?yàn)椴荒芡ㄟ^(guò)大師們的同意，所以我把它稱作試驗(yàn)性認(rèn)證。除了我，你是第一個(gè)接受這種試驗(yàn)認(rèn)證的。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴問(wèn)道：“那么當(dāng)年，法師你自己，堅(jiān)持了多長(zhǎng)時(shí)間？”
�牐爜喞�法師道：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)我已經(jīng)擁有了密修資格，并正式開(kāi)始密修，所以我堅(jiān)持的時(shí)間要稍微長(zhǎng)一點(diǎn)——”他伸出了三根手指。
�牐牎叭齻�(gè)小時(shí)？”卓木強(qiáng)巴問(wèn)道。
�牐牎安�，是三天�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴感到一陣虛脫，頭一垂，再也無(wú)力抬起來(lái)，他，已經(jīng)睡著了。
�牐犘褋�(lái)后，已經(jīng)是黃昏，卓木強(qiáng)巴沉默著，正如導(dǎo)師曾告訴過(guò)他一樣：“有些事情，需要天賦，人力不可強(qiáng)求�！弊磕緩�(qiáng)巴有自知之明，如果說(shuō)鍛煉外部的肌肉力量，他或許能達(dá)到中上，但是密修，自己的資質(zhì)只能說(shuō)平庸，甚至是低劣，但他，并不打算就此放棄。亞拉法師來(lái)到房間詢問(wèn)：“強(qiáng)巴少爺，現(xiàn)在你想告訴我點(diǎn)什么嗎？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“嗯。”他望著亞拉法師的眼睛，自信和執(zhí)著在不經(jīng)意間流露——“我想再試一次”。
�牐爜喞�法師一窒，良久方道：“如今，先把基本的科目學(xué)好，這才是你需要學(xué)的東西。如果這次考察結(jié)束之后，強(qiáng)巴少爺還想進(jìn)行密修的話，你可以去色拉寺，一零九號(hào)禪房，找丹珠法師，就說(shuō)是我讓你去的。丹珠法師算不上密修者中的第一人，但他絕對(duì)是密修者教師中的第一人。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴不知是喜是憂，心中對(duì)亞拉法師又多了幾分感激。此后幾天，他們開(kāi)始恢復(fù)性訓(xùn)練，同時(shí)在醫(yī)院接受一個(gè)月的身體恢復(fù)治療，并且每周一、三、五、日，都要到專業(yè)心理醫(yī)生那里接受心理恢復(fù)治療，要求他們堅(jiān)持半年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。
�牐犜趧傞_(kāi)始恢復(fù)的幾天里，大家吃飯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)卓木強(qiáng)巴拿著筷子老打架，有時(shí)連夾菜都夾不穩(wěn)。岳陽(yáng)好奇地問(wèn)道：“強(qiáng)巴少爺，你的手怎么啦？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴冷靜地答道：“手抽筋�！�
�牐犜狸�(yáng)更加奇怪了，問(wèn)道：“怎么會(huì)抽筋的？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴面露恨意，一字一頓道：“罰，抄，一，萬(wàn)，遍！”張?jiān)蓝�人居然歡欣鼓舞，顯得非常高興，卓木強(qiáng)巴哭笑不得。
�牐�
�牐牬藭r(shí)，在費(fèi)城郊外，有座富麗堂皇的宮殿式建筑，這是莫金在美國(guó)眾多居所中的一個(gè)。他個(gè)人比較喜歡這里，里面的裝飾都是他親手布置的，但索瑞斯很討厭，這里過(guò)于陰暗，不像是人住的地方，倒像一座古墓，就連這里的風(fēng)都格外寒冷。而且莫金將他從古墓里掘出來(lái)，以及從古玩市場(chǎng)淘換回來(lái)的東西，一股腦兒全擺在顯眼的位置，使這里更加顯得陰氣森森。索瑞斯相信這樣的話，那些古墓里的東西，因?yàn)槁裨诎禑o(wú)天日的地方太久了，那些不散的陰魂都聚集在上面，和那些東西待久了，活在陽(yáng)世間的人也會(huì)遭受其害的。但是為了和莫金一起研究那幅好似中國(guó)的地圖，他不得不搬來(lái)了這里，如今這座陰冷的宮殿，加上索瑞斯那些可愛(ài)的小生命，變得更像巫師的城堡了。
�牐牬髲d里放了一張平板大桌，像張乒乓臺(tái)似的，塑封好的那幅古地圖放在正中，旁邊有一張接近兩米長(zhǎng)寬的繪圖紙展開(kāi)，上面密密麻麻地標(biāo)注著地名，莫金一手拿尺一手拿筆，像個(gè)工程師一樣在上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)。這張從瑪雅地宮中取出的地圖上，全是讓人看了就眼花頭暈的符號(hào)，就索瑞斯而言，那些符號(hào)就像最古老的一筆畫符號(hào)，胸形、茄子形、梯形、箭頭形等等，都用一筆串在一起。索瑞斯看著這些符號(hào)，感覺(jué)就和瑪雅地宮里的那些符號(hào)一樣艱澀難懂，而莫金還煞有介事地作思考狀，不由詢問(wèn)道：“這些是什么？是藏文嗎？”
�牐犇�金咬了咬筆桿，道：“嗯，有些符號(hào)應(yīng)該是文字，你看，大多數(shù)的地方符號(hào)排列都很工整，而且有重復(fù)，這些就應(yīng)該是文字。而另外一些，看起來(lái)像是畫的什么東西，或許是表示標(biāo)志性的山體形態(tài)？”
�牐犓魅鹚沟溃骸澳恪�…你肯定是藏文？我好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種藏文啊�！�
�牐犇�金道：“這不奇怪，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的藏文多了。藏文發(fā)展千余年，如果從象雄馬爾文算起，都有兩千多年了，不同時(shí)期，不同教派，都有不同的字體。同樣是藏文，字體估計(jì)不下百種，有些彼此間完全不同，無(wú)法通用�！�
�牐犓魅鹚鼓樕�沉下來(lái)，要多難看就有多難看，他指著地圖道：“字體不下百種？你，你認(rèn)識(shí)幾種？還有，你能把這些符號(hào)，哪些是文字，哪些是畫的圖像區(qū)分出來(lái)嗎？”索瑞斯清楚，如果你不了解，那么，一種古代的文字，完全可以稱得上是一種相當(dāng)復(fù)雜的密碼，如果僅僅是掌握了幾個(gè)有限的符號(hào)，那么要破解文字密碼，難如登天。
�牐犇�金眨巴著眼道：“沒(méi)關(guān)系，我們有專家……”他又揉了揉眼睛，確實(shí)已經(jīng)眼花繚亂了。









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�牐犚粋�(gè)月后，國(guó)家另外有科考項(xiàng)目，艾力克要回歸國(guó)家隊(duì)，臨別前，大家聚在一起，依依惜別。餐后歸眠，卓木強(qiáng)巴又來(lái)到他和艾力克第一夜談話的地方，星空依然璀璨，艾力克依舊矗立在微寒風(fēng)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視著燈火明滅的軍營(yíng)。“你也在這里啊，毛拉大哥�！弊磕緩�(qiáng)巴道。
�牐牥�力克輕輕嘆息著：“是啊，相處了這么久，突然就要走，總是有些緬懷。不過(guò)也該走了，我能教的都已經(jīng)教給你們了，剩下的路，就靠你們自己去走了�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“謝謝你，教會(huì)我們這么多知識(shí)。”
�牐牥�力克示意卓木強(qiáng)巴，在以前那方石墩上坐下，兩人并肩坐了，艾力克道：“強(qiáng)巴少爺，通過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的相處，我覺(jué)得吧，你真正要尋找的，似乎不只是藏獒而已�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴道：“哦，為什么會(huì)這樣認(rèn)為呢？”
�牐牥�力克道：“你是所有受訓(xùn)者中最刻苦的一個(gè)，你訓(xùn)練得很努力，甚至可以說(shuō)是拼命。每當(dāng)你完成一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目的時(shí)候，你的眼中就透出一股喜悅，但同時(shí)還有淡淡的哀傷，有些事情令你自責(zé)，是嗎？所以，有時(shí)候我在想，你好像并不是真正地要尋找藏獒，而是將尋找藏獒看做了一種契機(jī)，一種希望。如果能找到獒王，是不是就在暗示自己，就有希望找到你自己真正想要找到的東西？”
�牐牥�力克的話，就像開(kāi)啟了一扇塵封的門，卓木強(qiáng)巴面色慘白，渾身冰涼，心中震道：“是這樣嗎？難道我是這樣想的嗎？真的是這樣嗎？”
�牐牥�力克起身道：“強(qiáng)巴少爺，你應(yīng)當(dāng)明白，人的一生，最重要的，就是知道自己想要什么。你是有目的的人，所以，你活得比其他人都更充實(shí)。做了這么多年的科考工作，我想，這條探索的道路，是永無(wú)止境的，你可以從中不斷地學(xué)習(xí)和獲取。時(shí)間長(zhǎng)了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它并非是枯燥無(wú)味的，因?yàn)樗鼛Ыo你快樂(lè)的東西，在你心中。我想，人生也是如此吧，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，去尋找自己想要的東西。”艾力克拍著卓木強(qiáng)巴的肩頭，意味深長(zhǎng)道，“其實(shí)，我覺(jué)得強(qiáng)巴少爺很適合作科考的工作，你有一種常人所做不到的堅(jiān)韌毅力，而且，你的洞察力比普通人強(qiáng)，只要你想到了，必定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。問(wèn)題是，你現(xiàn)在還不愿去多想，很多事情，你喜歡將它簡(jiǎn)單化，我想，總有一天你會(huì)覺(jué)醒的�！�
�牐犕�著艾力克的身影，卓木強(qiáng)巴頓在空地，仿佛融入了寒冷的風(fēng)，艾力克的每一句話，都值得他去思考。他明白，又是一個(gè)難眠之夜。
�牐犓坪跏菫榱送�記艾力克的話，卓木強(qiáng)巴又返身回到了營(yíng)房?jī)?nèi)，自從他們拿到那部分資料之后，這一個(gè)月沒(méi)少研究。原本卓木強(qiáng)巴打算讓張立、岳陽(yáng)，加上敏敏和教授，他們五個(gè)人一起研究的，可是張立和岳陽(yáng)兩個(gè)家伙，看到那么厚一摞資料就頭痛，倒是敏敏很認(rèn)真細(xì)心地幫方新教授分類整理著那批資料。
�牐犚�?yàn)榉叫陆淌谠谌ッ乐耷疤匾庋芯窟^(guò)瑪雅文明，照教授的話說(shuō)，打鐵要趁熱，特別是卓木強(qiáng)巴提到的那個(gè)行走于世間的神引起了教授的極大注意，所以他們決定從庫(kù)庫(kù)爾族與那個(gè)使者之間的關(guān)系查起。
�牐牄](méi)想到資料里關(guān)于瑪雅部分極少，岳陽(yáng)分析有兩個(gè)原因。其一是因?yàn)閲?guó)家才從古格金書里得知使者與美洲有關(guān)系，他們以前都沒(méi)有過(guò)類似的資料，所以準(zhǔn)備不充分；其二則是專家組里，恐怕自身的瑪雅專家就少得可憐，是否有這方面的專家都成問(wèn)題，當(dāng)然不可能準(zhǔn)備多少翔實(shí)的資料。倒是方新教授通過(guò)他的朋友，在網(wǎng)絡(luò)上與一些國(guó)外的瑪雅專家取得了聯(lián)系，他們又從其余途徑獲取到許多意想不到的資料。
�牐牪贿^(guò)那些資料，反而讓這群人更加疑惑了。主要有三點(diǎn)，首先是地理位置，庫(kù)庫(kù)爾族遠(yuǎn)離瑪雅文明的中心，尤斯坦半島，但他們的村落和他們祖先修筑的白城，的的確確是典型的瑪雅文明，這無(wú)須懷疑，那是曾經(jīng)輝煌過(guò)讓世界為之震顫的文明。他們?yōu)槭裁慈ツ抢铮�怎么去的，曾�?jīng)輝煌到何種程度，又是如何隕落的？
�牐犎缓笫菐�(kù)庫(kù)爾族養(yǎng)狗的習(xí)俗，在瑪雅文明中似乎也尊崇狗，他們有犬神，但是狗死后與主人合葬，這是他們?cè)趧e的瑪雅資料中沒(méi)查到的，印加文明也沒(méi)有類似的習(xí)俗。
�牐犠詈笫悄莻�(gè)因那維阿神，這一點(diǎn)是庫(kù)庫(kù)爾族最讓人感到奇怪的事情，因?yàn)檫@不是瑪雅人的神，而是印加文明的神。但如果說(shuō)是因?yàn)榈赜虻闹睾隙�讓印加文明與庫(kù)庫(kù)爾族的瑪雅文明融合在一起，卻又找不到一絲一毫其余的印加神靈和印加文化的痕跡。此外更有許許多多小的疑惑，這些問(wèn)題的答案來(lái)源就兩個(gè)地方，一是瑪雅銘文的破譯，這個(gè)方新教授想辦法求助于國(guó)內(nèi)外專家，另一方面更多的是讓卓木強(qiáng)巴回憶巴巴兔的史歌。這可讓卓木強(qiáng)巴犯了難，他記得住的來(lái)來(lái)去去就那么兩句，更多的就不知道了。
�牐牭谝粋�(gè)問(wèn)題牽涉面太廣，第二問(wèn)題資料太少，所以他們著重調(diào)查第三個(gè)問(wèn)題。加上資料中提到的使者前往美洲一事，方新教授稱第三個(gè)問(wèn)題為重中之重，搞清楚那個(gè)使者是否到達(dá)過(guò)美洲，去那里的目的是什么，對(duì)尋找帕巴拉至關(guān)重要。他們發(fā)現(xiàn)，印加創(chuàng)世神維拉科查有無(wú)數(shù)名字，而且每個(gè)地方的少數(shù)部落都堅(jiān)信，自己部落里流傳的名字才是那位行走于世間的神真正的名字。他叫維拉科查，又叫科查維拉，諸如肖恩口中的維拉因查和庫(kù)庫(kù)爾族的因拉維阿都只是發(fā)音略微不同，還有相差更多乃至完全不同的名字：華拉科查，康恩?蒂奇，蘇努帕，查克拉卡皮，伊拉等等……

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“強(qiáng)巴少爺，有新發(fā)現(xiàn)�！币豢吹阶磕緩�(qiáng)巴回來(lái)，岳陽(yáng)就歡喜地匯報(bào)道，“是我發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)瑪雅文明和印加文明，與庫(kù)庫(kù)爾族的歷史有驚人的重合期哦�！�
“哦，怎么回事？”卓木強(qiáng)巴看向方新教授，教授道：“是岳陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的，讓他告訴你。”
岳陽(yáng)道：“你看，現(xiàn)在普遍認(rèn)為美洲的瑪雅文明大概是九世紀(jì)末突然從繁盛走向消亡的，其直接證據(jù)就是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最后一塊刻有時(shí)間的紀(jì)年碑為899年。在這段時(shí)間附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且發(fā)現(xiàn)大量的屠殺痕跡，有考古學(xué)家指出應(yīng)該是大面積的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。而庫(kù)庫(kù)爾族的史詩(shī)不也是說(shuō)，北方戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致他們祖先向南遷徙嗎？如果強(qiáng)巴少爺記住的瑪雅時(shí)間沒(méi)錯(cuò)的話，4個(gè)卡頓年是80年，他們大概走了這么久，他們抵達(dá)并修建白城的時(shí)間就在十世紀(jì)末，而事實(shí)上，印加古帝國(guó)從沒(méi)有任何記載的原始部落突然走向繁盛，也正是由這個(gè)時(shí)間開(kāi)始的。對(duì)印加帝國(guó)的王曼科?卡帕特至今還有爭(zhēng)議，有的說(shuō)是公元1200年左右開(kāi)始建國(guó)強(qiáng)大，也有說(shuō)是公元1000年左右開(kāi)始建國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的，而事實(shí)上我發(fā)現(xiàn)，其中有個(gè)疑點(diǎn)，就是第一代印加王和第八代印加王，他們用了同一個(gè)名字，或許這就是導(dǎo)致歷史相差兩百年的混亂的根源。我是贊同第一個(gè)時(shí)間觀的，因?yàn)檫@里面有一個(gè)問(wèn)題，印加人的文明和瑪雅人不一樣，他們不是慢慢積累起來(lái)的，而是突然從天而降的。他們自己的神話傳說(shuō)中也是這樣描述的，他們的祖先那時(shí)還處于混亂狀態(tài)，赤身裸體生活在山洞里，每天天一亮就滿山遍野去找食物，這時(shí)候，是維拉科查神來(lái)到人間，教會(huì)了他們一切。而這個(gè)時(shí)期，這位維拉科查大神，應(yīng)該就在庫(kù)庫(kù)爾族做客，就是那個(gè)給他們警告的因那維阿，只可惜強(qiáng)巴少爺沒(méi)有記住中間的內(nèi)容，否則，我們就能聯(lián)系起來(lái)了。怎么樣，這段歷史還算拼湊得完整吧？”
唐敏從一大堆圖書中抬起頭來(lái)，胡亂撥弄了一下頭發(fā)，補(bǔ)充道：“其實(shí)岳陽(yáng)沒(méi)說(shuō)到重點(diǎn)。我們研究的結(jié)果是，瑪雅文明在十世紀(jì)左右突然消亡，事實(shí)上當(dāng)西班牙人到達(dá)美洲時(shí)，那些瑪雅人已經(jīng)忘記了祖先的文明，過(guò)著原始生活了。而印加文明則是從十世紀(jì)突然崛起，在那之前，他們的歷史幾乎不可考，那些文明倒真像是外星人教給他們的。根據(jù)印加的神話傳說(shuō)，維拉科查神，類似中國(guó)的神農(nóng)氏那樣的偉大人物，在那個(gè)時(shí)間段抵達(dá)了南美，并在南美各地留下了神跡�！�
看著敏敏有些紅絲的眼睛，卓木強(qiáng)巴心中歉然。他曾勸敏敏不要太勞累了，還在恢復(fù)期，注意自己的身體，唐敏的回答是：“我力氣又小，出去的時(shí)候幫不上你什么忙，查查資料我還做得下來(lái)。再說(shuō)，教授都沒(méi)休息，我比他年輕，怎么說(shuō)我也是學(xué)過(guò)醫(yī)護(hù)的……”
卓木強(qiáng)巴笑笑，道：“照你們這么說(shuō)，那位維拉科查神，就是從我們西藏漂過(guò)海去的使者啰�！�
“難道不是嗎？”岳陽(yáng)急道：“看看有關(guān)那位維拉科查神的描述吧：有一群忠實(shí)的信徒一直追隨著他，還有一頭奇怪的猛獸始終陪伴在他左右，那猛獸頭顱巨大，四蹄如獅……強(qiáng)巴少爺，這不明明就是在說(shuō)古格的護(hù)衛(wèi)和戰(zhàn)獒嗎�！�
卓木強(qiáng)巴淡淡一笑，道：“那么那些西班牙人對(duì)這位大神的敘述呢？他們所說(shuō)的可是和藏族一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有哦，在他們記錄下，維拉科查神應(yīng)該是皮膚白皙、鼻梁高蹺、藍(lán)眼睛的歐洲人，而且據(jù)說(shuō)，他和圣經(jīng)里的使徒圣巴托羅繆和圣湯瑪斯都很像，這你怎么解釋��？”
“我認(rèn)為岳陽(yáng)說(shuō)的并沒(méi)有錯(cuò)。”這時(shí)，方新教授站出道，“別忘了一句名言，歷史由勝利者來(lái)書寫，西班牙人描述的維拉科查是信仰上帝的白種人，那是因?yàn)樗麄兪亲钕日鞣�印加文明的侵略者，但事�?shí)上，從很多細(xì)微的地方我們還是可以找出破綻的。諸如，有關(guān)維拉科查的雕塑，西方人這樣描述過(guò)，‘他身材高大，須長(zhǎng)一拃有余，衣長(zhǎng)且寬，狀似長(zhǎng)衫或道袍，垂及雙腳。神像牽一異獸，形狀不曾見(jiàn)過(guò)，四爪如獅；這座神像與我們（西班牙人）吉祥使徒的形象頗為相似，確切地說(shuō)更像使徒圣巴托羅繆，因?yàn)樗�的像上畫著一個(gè)魔鬼捆縛在他的腳上，而維拉科查的神像是牽著一只從未見(jiàn)過(guò)的異獸。’奇怪的是這座神像與建筑后來(lái)被西班牙人摧毀了，據(jù)說(shuō)是為了徹底毀滅印加信仰，然后好傳播基督教。如果那位神靈和他們的圣徒很像，可以說(shuō)是他們布教的最有力神跡，為什么要?dú)У�？還有，西班牙人認(rèn)為這位行走于世間的神是一位信奉基督教的忠實(shí)教徒，有一個(gè)很重要的原因，就是他們?cè)谏竦牡钐冒l(fā)現(xiàn)許多十字，他們認(rèn)為那就是傳播教義時(shí)留下的，只是當(dāng)?shù)厝耸止ぷ玖�，十字做得不工整。你看看他們發(fā)現(xiàn)的十字，這是秘魯政府保留的實(shí)物照片�！�
卓木強(qiáng)巴看了看方新教授的電腦，那雙鉤十字明顯地偏向一個(gè)方向，驚愕道：“這是……反萬(wàn)字！”
方新教授笑道：“這是雍仲符號(hào)，至少比起十字而言它更像雍仲符號(hào)些吧。如果這個(gè)不能說(shuō)明什么，你再看看這個(gè)，這也是秘魯政府收藏的，是印加文明時(shí)期留下的‘T’字形手術(shù)刀，據(jù)說(shuō)印加文明的開(kāi)顱術(shù)非常先進(jìn)，你再看看這張照片……”

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�牐犽娔X上出現(xiàn)了兩張并排在一起的黑白照片，兩張照片上的“T”形刀，除了大小和清晰程度不同，幾乎如出一轍，卓木強(qiáng)巴道：“這個(gè)是……”
�牐牱叫陆淌诮忉尩溃骸斑@另一張照片，是布達(dá)拉宮里的藏品古西藏在一千多年前使用的手術(shù)器械，這只是其中的一把，事實(shí)上一套完整的手術(shù)器械據(jù)說(shuō)有一百多種。雖然我還不怎么了解西藏古代的醫(yī)學(xué)技術(shù)，不過(guò)從這些手術(shù)器械上看，當(dāng)時(shí)的醫(yī)療成就一定不簡(jiǎn)單。而那個(gè)時(shí)候的西方醫(yī)學(xué)呢？他們正在宗教的壓迫下度過(guò)黑暗的一千年，他們的醫(yī)學(xué)復(fù)蘇是在十五六世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期才開(kāi)始的。”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴這才開(kāi)始正視起來(lái)，盯著電腦上的所謂手術(shù)刀，他并不知道古代西藏究竟有怎樣的醫(yī)療技術(shù)，但是這兩把刀，確實(shí)太像了。只聽(tīng)方新教授在一旁淡淡道：“其實(shí)，從神話中我們還能聽(tīng)出一些端倪。在很多的神話版本中，記載了這位大神的神跡，而其中記載得最多的，莫過(guò)于這位大神對(duì)火焰的操縱，他似乎能夠隨時(shí)隨地地召喚出火焰，你看，這里有個(gè)神話是這樣說(shuō)的……”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴看著教授從電腦里調(diào)出資料，是一份西班牙人的筆記，旁邊譯文寫著：“一天，他來(lái)到喀納斯地區(qū)一個(gè)名叫卡查的村莊……附近的人起來(lái)反抗他并且威脅說(shuō)要用石頭砸死他。他們看見(jiàn)他跪了下來(lái)，舉手向天，好像在祈求上天救他脫離危險(xiǎn)。印第安人宣稱，就在那時(shí)，他們看見(jiàn)天上降下一團(tuán)火光，將他們團(tuán)團(tuán)圍住。他們嚇壞了，來(lái)到他們企圖殺死的人面前，祈求寬恕……他一聲令下，天火頓時(shí)熄滅�！�
�牐牱叫陆淌诳粗�卓木強(qiáng)巴道：“如此眾多的描述和諸多不同的版本，可以說(shuō)這位大神對(duì)火焰的操控出神入化。但是換一種方式思考，我們是不信神的，如果說(shuō)他用的不是神跡，那會(huì)是什么呢？”
�牐犠磕緩�(qiáng)巴轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，想了一會(huì)兒才明白過(guò)來(lái)，驚呼道：“火藥，火藥術(shù)！”
�牐牱叫陆淌邳c(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，要知道，火藥術(shù)是十二、三世紀(jì)，才通過(guò)阿拉伯人傳到西方去的，在這位大神登陸美洲的年代，西方人還不知道火藥是什么呢。而那個(gè)時(shí)候火藥術(shù)通過(guò)文成公主傳到西藏已經(jīng)有一百多年了，完全可能出現(xiàn)了改進(jìn)而變成了這位大神手中的奇跡。還有其他的一些神話證據(jù)，比如，印加人堅(jiān)持說(shuō)這位大神教過(guò)他們書寫文字，只是后來(lái)忘記了，他們祖先也曾把文字記載在樹葉和樹皮上，但是結(jié)果和瑪雅文獻(xiàn)一樣，被西班牙傳教士付之一炬。當(dāng)時(shí)西方的方式是將文字寫在羊皮卷上，這種利用樹葉和樹皮書寫文字的簡(jiǎn)便方式雖然不是西藏原創(chuàng)，可是那個(gè)時(shí)候正在西藏流行�！�
�牐犠磕緩�(qiáng)巴再度驚呼：“貝葉經(jīng)！”那是一種從印度流傳過(guò)來(lái)，將經(jīng)文書寫在樹葉和樹皮上的抄寫方式，被一些宗教將這種書寫方式保留了下來(lái)，一直沿用到十六世紀(jì)之后，甚至有些地方今天也在使用。
�牐牎斑�有，我們從當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活方式和�?xí)俗也可以看出他們和西藏的聯(lián)系，我想你對(duì)庫(kù)庫(kù)爾族人的祭祀和生活細(xì)節(jié)還沒(méi)有忘記吧。事實(shí)上，美洲大部分民族都崇拜萬(wàn)物有靈，都崇拜白色的石頭……”卓木強(qiáng)巴當(dāng)然不會(huì)忘記，在庫(kù)庫(kù)爾族里度過(guò)的日子他記得十分清楚。
�牐牎皩�(duì)了，還有那個(gè)，教授，把那個(gè)給強(qiáng)巴少爺看看�！痹狸�(yáng)突然想起什么，叫起來(lái)。看著有些發(fā)愣的卓木強(qiáng)巴，他和唐敏都露出了微笑，他們似乎有什么特殊的資料。只見(jiàn)方新教授鼠標(biāo)點(diǎn)擊，這次電腦上出現(xiàn)了一幅印第安戰(zhàn)士的壁畫，頭上插著鷹羽，臉涂成赭紅色，只是那服飾不太像印第安人，胸口掛著綠松石做成的項(xiàng)鏈，手上拿著一把奇怪的武器，跨下似乎有馬，但是已經(jīng)殘缺，而且這幅壁畫邊緣熏黑，有被焚燒過(guò)的痕跡。
�牐牎皬�(qiáng)巴少爺，你覺(jué)得這幅壁畫是哪里來(lái)的�！彼坪跻�考教卓木強(qiáng)巴，岳陽(yáng)不待方新教授開(kāi)口，搶先問(wèn)道。
�牐牎斑@……這不是印第安人嗎？”卓木強(qiáng)巴答道，這畢竟在電視上看過(guò)很多次了。
�牐牎肮�哈�！彼坪踔�道卓木強(qiáng)巴回答不正確，岳陽(yáng)笑道，“果然和我想的一樣�！�
�牐牱叫陆淌谠谝慌缘溃骸斑@是布達(dá)拉宮的壁畫。”
�牐牎安肌�…布，布達(dá)拉宮！”卓木強(qiáng)巴傻眼了。
�牐牎安歼_(dá)拉宮兩度毀于戰(zhàn)火你是知道的，這幅壁畫，就是第二次翻修布達(dá)拉宮時(shí)，從廢墟中挖掘出來(lái)的。它上面畫的，是古代吐蕃的士兵�！泵鎸�(duì)完全發(fā)愣的卓木強(qiáng)巴，方新教授補(bǔ)充道，“這份照片是專家組提供的，絕對(duì)可信，而且歷史記載上也寫得很清楚了，古代吐蕃士兵，喜歡用赭色涂面，喜歡將鷹羽插在頭上以示威武，這才是他們?cè)�本的模樣。文成公主進(jìn)藏時(shí)，還被他們的這種模樣嚇哭了呢，唐書寫的是公主不喜，弄贊乃令改；后來(lái)重修的布達(dá)拉宮壁畫上的吐蕃士兵就穿上了鎧甲，羽毛也插在頭盔上面，看起來(lái)倒像唐朝的士兵�！�

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　　卓木強(qiáng)巴愣了足有一分鐘才清醒過(guò)來(lái)，詢問(wèn)道：“這，這就是吐蕃的士兵，是，光軍嗎？”
　　“嗯，應(yīng)該不是吧，亞拉法師所說(shuō)的光軍如此隱秘，應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)在壁畫這種公眾地方才對(duì)�！狈叫陆淌诮忉屩�，接著道，“噢，對(duì)了，我還有一個(gè)最直接的證據(jù)，但是被我們忽略了的，就是在瑪雅地宮，國(guó)王的陵寢那里……”教授一邊說(shuō)，一邊調(diào)出他在地宮拍攝的資料來(lái)，很快，畫面定格在那道三角形的石門上。石門上那幅淺浮雕圖，一個(gè)人牽著一頭怪獸，當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)去注意，可是如今，知道了維拉科查神和他手中的怪獸，知道了遠(yuǎn)赴美洲的使者和他的戰(zhàn)獒，這一切，就全然不同了。
　　這位神秘的大神并沒(méi)有像傳說(shuō)中穿著圣徒一樣的隱士服，只是套了一件寬松的大袍在外，和今天的藏袍不完全相似。他長(zhǎng)了一臉大胡子，不過(guò)作為一個(gè)橫漂太平洋的人而言，這樣的造型已經(jīng)算得上精神矍鑠了。最為關(guān)鍵的是，這幅淺浮雕上的人面，絕不是西班牙人說(shuō)的那樣，是一個(gè)高鼻梁、高額頭、深眼窩的白種人，從這幅人面上看，他更像中亞人種多一些。很顯然，當(dāng)時(shí)的瑪雅雕刻技師還做不到神形皆盡完美。
　　還有就是這人手中的怪獸。的確，當(dāng)時(shí)它沒(méi)能引起卓木強(qiáng)巴的注意，因?yàn)樗�確實(shí)和藏獒不大一樣，仔細(xì)看來(lái)，它倒和中國(guó)古代傳說(shuō)中的麒麟或是中國(guó)獅的形象更為近似。這只怪獸頭顱略方，兩個(gè)眼睛分外突出，口裂幾乎占了整個(gè)腦袋的二分之一，一口尖銳森寒的牙齒，相較之下它的耳朵和鼻子并不是很明顯。工匠沒(méi)有雕刻今天的藏獒那樣的長(zhǎng)毛，但那種緊身衣一般的皮毛更能體現(xiàn)出身體的線條，工匠顯然對(duì)這頭怪獸下了更多工夫，那犍牛般夯實(shí)的肌肉，獵豹一樣優(yōu)美的曲線，都在工匠的手下體現(xiàn)得淋漓盡致。那頭怪獸是站立在那人旁邊的，高度大約與那人齊腰，四蹄如獅的形容真是一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，在工匠特意的雕琢下，給人的感覺(jué)是它隨時(shí)能騰云而起，一飛沖天。卓木強(qiáng)巴遏制不住手指微微抖動(dòng)起來(lái)，這就是戰(zhàn)獒嗎？傳說(shuō)中的戰(zhàn)獒嗎？
　　岳陽(yáng)在一旁評(píng)論道：“這怎么看也不像是白種人吧。是吧，教授。”
　　卓木強(qiáng)巴回過(guò)神來(lái)，詢問(wèn)道：“那么時(shí)間呢？他和古格歷史上的時(shí)間吻合嗎？”
　　方新教授道：“這也正是我們將要查證的事情。我們拿到的有關(guān)古格的資料是最多的，所以我計(jì)劃在接下的時(shí)間，先將庫(kù)庫(kù)爾族的遷徙史和有關(guān)養(yǎng)犬習(xí)俗的問(wèn)題放緩，著重研究古格史，畢竟西藏才是我們主要探查的地方。關(guān)于這位大神，我們還查到不少資料，都足以從側(cè)面反映出他與西藏或是說(shuō)與中原文明的關(guān)系，比如機(jī)關(guān)工程力學(xué)、醫(yī)學(xué)、畜牧、冶金等等。資料在這里，你可以自己看一看�！�
　　電腦上開(kāi)始滾動(dòng)出現(xiàn)了各種筆跡的手抄，每一段手抄都描述著不同的印加神話……
　　“可怕的災(zāi)難像洪水一般淹沒(méi)了整個(gè)大地，太陽(yáng)消失了，世界陷入一片黑暗。天下大亂，人們生活在混亂狀態(tài)之中，野人一樣赤身裸體。除了山洞，他們沒(méi)有任何棲身之地。他們每天從洞穴中爬出來(lái)，滿山遍野去尋找食物。就在這時(shí)從南方突然走來(lái)了一個(gè)人，他身材高大，莊重威嚴(yán)，法力無(wú)邊，可以將山岳變?yōu)楹庸�，在河谷中崛起山巒……
　　“維拉科查改變了這一切。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)長(zhǎng)期的黃金時(shí)代，為世世代代子孫所緬懷。不僅如此，所有的傳說(shuō)都一致認(rèn)為，他以悲天憫人之心，開(kāi)展他傳授文明的使命，除非萬(wàn)不得已，絕不使用武力。他循循善誘，身體力行，將知識(shí)和技能傳授給百姓，使他們能過(guò)上文明、富裕的生活。人們尤其難忘的是他給秘魯帶來(lái)了醫(yī)療、冶金、農(nóng)耕、畜牧、文字書寫（印加人說(shuō)維拉科查曾教過(guò)他們，但被后人遺忘了）等各種技能。他還教授他們先進(jìn)的工程和建筑原理……
　　“這個(gè)人從南一直往北走，沿途創(chuàng)造奇跡，此后再也沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)他。很多地方都留下了他的足跡。他教導(dǎo)人們應(yīng)該怎樣生活，他的話語(yǔ)總充滿了愛(ài)心和善意。他勸導(dǎo)人們要相互友愛(ài)，而不是相互傷害，對(duì)天下萬(wàn)物都應(yīng)以慈悲為懷。大部分地方的人都稱他為維拉科查……
　　“他是科學(xué)家，是技藝高超的建筑師，是雕刻家，還是工程師。他在陡峭的山坡上開(kāi)辟梯田，修葺堅(jiān)固的堤埂支撐田地；他還開(kāi)鑿溝渠，引水灌溉……同時(shí)他還是教師和醫(yī)生，是百姓患難之中的救星。據(jù)說(shuō)，他用草和葉子治愈所有的病患，他用奇怪的工具讓盲人見(jiàn)到光明……”
　　那無(wú)數(shù)的神話，在卓木強(qiáng)巴的腦海中構(gòu)成了一個(gè)鮮活的人物。他來(lái)自海里，被稱作大海的浪花，最后他又回到了海里，沒(méi)有人知道他去哪里。他身上展現(xiàn)的一切神跡，已經(jīng)在卓木強(qiáng)巴的腦海里逐一轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)輝煌的古代文明，那些文明技術(shù)的起源，有來(lái)自中原的，有來(lái)自印度的，最終，它們都在維拉科查這位神的身上展現(xiàn)出來(lái)。各種跡象表明，那位使者來(lái)自一個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的地方，他所帶去的是那個(gè)時(shí)代最為先進(jìn)的科技，那些足以讓原始的印加人稱之為神跡的東西。而那個(gè)時(shí)候，西方的文明正落后得一塌糊涂，只有在遙遠(yuǎn)古老而神秘的東方，有一個(gè)龐大的王朝正站在世界的最高峰，而另一個(gè)王朝足以與之匹敵，最后，兩大王朝的文化與科技完美地融合在了一起，他們締造了一個(gè)神話般的地方，那里叫——帕巴拉！







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藏地何馬

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　　然而，這位神秘的大神帶給卓木強(qiáng)巴的疑惑和他創(chuàng)造的神跡一樣多。他何時(shí)去的美洲，何時(shí)消失的？他肩負(fù)著怎樣的使命？十三年里他做了些什么？瑪雅文明的隕落和印加文明的崛起真的和他有關(guān)嗎？為什么要這樣做？他一個(gè)人又是怎么做到這一切的？最重要的是，他為什么要將光照下的城堡帶去美洲并埋入地宮？這究竟是為什么？卓木強(qiáng)巴陷入了深思。

　　費(fèi)城郊外別墅內(nèi)，莫金的繪圖紙上已經(jīng)多了不少翻譯過(guò)來(lái)的藏語(yǔ)。如今他們已經(jīng)弄清楚了，那種字體是藏文里的串珠體，看起來(lái)就像一串珍珠，專家說(shuō)應(yīng)該是小草串珠體。它簡(jiǎn)便且適合快速連寫，八世紀(jì)末被創(chuàng)建出來(lái)后曾一度受到譯師歡迎，不過(guò)這種文字也隨著佛滅消失了，如今懂的人不多。
　　莫金八方求教，總算能掰開(kāi)那些一筆畫圖案，算是解開(kāi)了這個(gè)密碼，由于藏文是字母文字，只要找到每個(gè)符號(hào)對(duì)應(yīng)的字母，接下來(lái)就好辦了。但是此時(shí)，莫金正看著繪圖紙上的地名發(fā)愁呢，他嘆息著告訴索瑞斯：“這些文字沒(méi)問(wèn)題，看來(lái)繪圖的人并不打算在這幅圖上作什么隱瞞，關(guān)鍵是上面的地名，翻譯過(guò)來(lái)……嘖……怎么會(huì)呢，我?guī)缀醵紱](méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)�！�
　　地圖可以說(shuō)描繪得十分詳細(xì)，他們?yōu)榇藢ｉT咨詢過(guò)符號(hào)學(xué)和地圖專家。專家說(shuō)這幅地圖充分地反映了古人的智慧，河流、山川、城鎮(zhèn)，描繪得都非常詳細(xì)，并且利用符號(hào)來(lái)表示大小，一個(gè)圓點(diǎn)應(yīng)該是最小的單位，圓圈就大一些，三角形更大，一個(gè)方框是最大，反萬(wàn)字表示神圣的。在這些符號(hào)的后面就是一排地名，并用黑線將那些地名串聯(lián)起來(lái)。
　　他們最先辨認(rèn)出的是中間那條的線路，通往一個(gè)叫“神山頂”的地方。能及時(shí)辨認(rèn)出它是因?yàn)檠鹏敳夭冀�一條支流伸向它這里，在地上標(biāo)注的源頭是“從山頂峰流下的水”，到了這附近便成了“好馬嘴里流出的水”；在它右上是“來(lái)到那里就很高興”的地方，周圍有幾座山，山名叫“雪拉溝雪山”，“大母鹿雪山”，“馬臉鳥嘴神山”；在它左下是“測(cè)量聲音的小山”，再往下則是“神女峰”，這個(gè)莫金認(rèn)識(shí)，是珠穆朗瑪。莫金正是通過(guò)珠穆朗瑪和雅魯藏布江確定，那個(gè)地方的大概位置是今天中國(guó)定結(jié)縣附近，但是地圖標(biāo)注的最后是通向一個(gè)小地方，對(duì)于那些地名，莫金就束手無(wú)策了。
　　索瑞斯則認(rèn)為是莫金的翻譯水平有問(wèn)題，看著莫金愁眉苦臉的樣子，提醒道：“別只關(guān)注那些小的地方，先把大的方位弄清楚，對(duì)了，右上角那個(gè)符號(hào)，它會(huì)不會(huì)暗含有指向方位的意義？”
　　“不，不會(huì)，”莫金肯定道，“我曾專門咨詢了符號(hào)學(xué)專家，專家告訴我，這個(gè)符號(hào)，就好像今天的奔馳、寶馬徽標(biāo)一樣，只是個(gè)標(biāo)志�！痹掚m如此說(shuō)，他卻尋思起專家的那些解釋來(lái)……
　　“莫金先生，你知道，我研究的專業(yè)領(lǐng)域是西歐和美洲符號(hào)學(xué)，我只能從我的領(lǐng)域?qū)�這個(gè)東方古老符號(hào)做出解釋�！�
　　“你是權(quán)威專家，我相信你的解釋一定有它的合理性和必然性。”
　　“我們先從這個(gè)反萬(wàn)字符號(hào)說(shuō)起。在我們西方，萬(wàn)字是象征著光明、正義和白魔術(shù)，白魔術(shù)指的就是帶來(lái)希望，拯救眾生的魔法力量，最簡(jiǎn)單的表象就是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，它的實(shí)際意義就是遵循自然的規(guī)律，諸如四季為春夏秋冬，人經(jīng)歷生老病死；同樣，與它相反的反萬(wàn)字，自然就是代表黑暗、邪惡與黑魔術(shù)，它是為了違反自然規(guī)律而創(chuàng)立出來(lái)的，黑魔術(shù)是代表破壞、毀滅和吞噬一切的魔法力量，它逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，表示從光明墮向黑暗，從枯骨變成老人，從老人變成小孩，再由小孩變成嬰兒，最后回到母體，回到出生之前的狀態(tài)。標(biāo)志設(shè)計(jì)者賦予這個(gè)符號(hào)的含義，是渴望獲得靈魂上的永生，并且永遠(yuǎn)擁有感知，永遠(yuǎn)行走在世間，摒棄病痛、年邁、體弱、悲哀等一切負(fù)面因素。這就是我們西方反萬(wàn)字符號(hào)的含義了，追求毀滅一切的力量，追求永遠(yuǎn)年輕強(qiáng)壯的身體。在我們西方，有些信仰反萬(wàn)字的極端宗教，為了追求這一符號(hào)象征的意義，將撒旦祭為他們的主神，飲食新生嬰兒的血液，與強(qiáng)壯的猛獸雜交，將純潔的處女或是神職人員擺上祭臺(tái)。而真正使這個(gè)符號(hào)讓全世界都戰(zhàn)栗的，當(dāng)數(shù)二戰(zhàn)時(shí)期那一位元首……”

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　　“我們接著再談?wù)勆厦孢@個(gè)符號(hào)。不管它是羊頭，牛頭還是狼頭，正如你所見(jiàn)，它顯得兇惡，看上去很猙獰，而如果真的是一個(gè)狼頭的話……狼的特性是什么？?jī)礆垜?yīng)該是我們最先想到的詞匯了吧，不僅外觀兇狠，其本性也殘暴，加在一起就是比殘暴更加殘暴的，比兇狠更加兇狠的……我所知那些使用狼作違規(guī)內(nèi)容的西歐原始民族，他們祖先使用這個(gè)違規(guī)內(nèi)容教給他們子孫后代的，無(wú)不是戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪和屠殺，事實(shí)上，古代許多令人聞風(fēng)喪膽的強(qiáng)盜團(tuán)體，就喜歡使用狼違規(guī)內(nèi)容。但是，一個(gè)狼頭，下面再加一個(gè)反萬(wàn)字符號(hào)，連在一起呢？我們從符號(hào)表面意義上作解，那就是指——行走在黑暗中的兇殘之主，擁有毀滅、破壞和吞噬一切的力量，并且，要將這種力量長(zhǎng)久地作用于人世間，直到永生！”
　　“呵呵，莫金先生，你很緊張，不要著急，聽(tīng)我把話說(shuō)完，剛才我說(shuō)的是表面意義，事實(shí)上，這個(gè)符號(hào)還有另外一層含義。首先，以某種動(dòng)物的頭為標(biāo)記，在遠(yuǎn)古時(shí)期，那就是一個(gè)氏族的象征。古代的人類很弱小，他們渴望擁有強(qiáng)大的力量，所以就將擁有強(qiáng)大力量的動(dòng)物認(rèn)作是自己的祖先，于是，就有了狼族人、虎族人等部落，他們的違規(guī)內(nèi)容就是狼頭、虎頭。部落之間相互征戰(zhàn)，違規(guī)內(nèi)容也就相互融合，出現(xiàn)了很多奇怪的圖案，但是，一些從古到今都被認(rèn)為是人類強(qiáng)大敵人的動(dòng)物，它們的圖案，卻被一直沿用下來(lái)。而狼，正是其中的一種，好了，狼頭可以看做是部族代號(hào)，這是其一。第二，這個(gè)狼嘴的張合度，應(yīng)該超過(guò)了四十五度吧，很明顯運(yùn)用了夸張的手法，突出了狼最犀利的武器它們的牙齒，為什么要做得這樣猙獰，這里面含有一種震懾之力，也就是讓別的人一看到它，就感到不寒而栗。問(wèn)題就在這里，要震懾什么人？在什么樣的環(huán)境和條件下，一定要讓對(duì)方一看到就感到害怕呢？”
　　“敵人？”
　　“非常棒！事實(shí)上，方才我說(shuō)這個(gè)符號(hào)的表面意義，聽(tīng)起來(lái)好像殘暴不仁，但是當(dāng)它作用于另一個(gè)環(huán)境中，就變得合情合理了，那就是戰(zhàn)場(chǎng)！在戰(zhàn)場(chǎng)上，軍隊(duì)需要的就是這種力量，要讓敵人一聽(tīng)到他們的名字就嚇破膽，一看到他們的身影就瑟瑟發(fā)抖，那么這支軍隊(duì)，幾乎就立于了一種不敗之地。事實(shí)上，不管強(qiáng)盜還是土匪，當(dāng)他們聚集成群并有了統(tǒng)帥，那就是軍隊(duì)，而軍隊(duì)分為十幾人一組進(jìn)行搶掠，那就是強(qiáng)盜和土匪，他們是可以一而二，二而一的。當(dāng)部落和氏族漸漸消失，形成了大一統(tǒng)的王國(guó)時(shí)，那些象征部落和氏族的違規(guī)內(nèi)容，就漸漸有了新的意義，它們轉(zhuǎn)而代表了某一地區(qū)，或某一支部隊(duì)。那么現(xiàn)在，我們?cè)倩仡^看這個(gè)符號(hào)，就很好理解了，它就像我們西方中世紀(jì)的顯赫家族所擁有的徽章一樣，動(dòng)物象征了他們家族的秉性和精神，而宗教意義的符號(hào)則象征了他們家族對(duì)宗教的信仰程度和所做過(guò)的貢獻(xiàn)，有的家族徽章上還有代表地名和特產(chǎn)的符號(hào)。因此，我有百分之八十的把握斷定，這是古老的東方，某個(gè)家族或是某支部隊(duì)使用的符號(hào)，而部隊(duì)的可能性，占了七成�！�
　　“有……有沒(méi)有可能，是某個(gè)教派使用的符號(hào)？”
　　“這不可能。你看，這個(gè)符號(hào)本身就是如此的邪惡，只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能發(fā)揮出它的全部作用，而關(guān)于那些使用邪惡圖像作教派徽章的事，那是后現(xiàn)代，一些人的精神極度腐化墮落之后才出現(xiàn)的。至少我所知，在古代，幾乎所有的宗教都是教人向善的，不管他們的手段看起來(lái)多么殘忍血腥，但他們的本意，卻不是現(xiàn)代人所想象的那樣。話說(shuō)回來(lái)，如果這是一支隊(duì)伍的徽章，那么這支隊(duì)伍，應(yīng)該曾經(jīng)一度輝煌，這個(gè)戰(zhàn)徽，很可怕啊�！�
　　“為什么？”
　　“如果你相信超自然力量，對(duì)此就不會(huì)奇怪了。當(dāng)年希特勒，正是一個(gè)超自然力量的狂熱信仰者，納粹黨徽便是從各種古老的宗教符號(hào)中挑選出來(lái)，被認(rèn)為是最具強(qiáng)大力量的戰(zhàn)徽。事實(shí)上你也該知道，戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始時(shí)德軍掃蕩一切的可怕實(shí)力。所以說(shuō)，如果這個(gè)符號(hào)曾出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，那么，在這面旗幟下聚集起來(lái)的隊(duì)伍，應(yīng)該是一支不敗的隊(duì)伍！事實(shí)上，從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)而言，一個(gè)徽章象征的含義越強(qiáng)大，就能賦予那些擁有那種徽章的人更大的精神潛力，他們?yōu)榇丝駸�，并可以為此付出一切。正因�(yàn)槿绱�，每個(gè)國(guó)家的國(guó)旗和國(guó)徽都會(huì)反復(fù)地設(shè)計(jì)，以最大限度地體現(xiàn)出它的象征意義和民族特征，一個(gè)好的國(guó)旗符號(hào)，甚至可以從某些方面改變一個(gè)民族的命運(yùn)。這，也是我們符號(hào)學(xué)家存在的意義呢……”