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又過了三周,在哥倫比亞傷愈出院的巴桑與呂競男取得了聯(lián)系,很快通過外交部回到國內(nèi)。大家又驚又喜,雖然這次原始叢林的穿越可以說是大大的失敗,可是特訓(xùn)隊(duì)畢竟沒有一個人員殉職。通過叢林洪荒的事情,巴桑與卓木強(qiáng)巴小組成員的關(guān)系也開始融洽起來,只有卓木強(qiáng)巴,顯得有一些為難。呂競男的話,就像一根刺插在他的胸口,“我們懷疑,你們當(dāng)中有通風(fēng)報(bào)信的人。”當(dāng)卓木強(qiáng)巴聽到這個消息之后,心中默默地將所有成員的信任度做了個排位,他本以為,自己會將敏敏排在第一位,可是真正排位的時候才發(fā)現(xiàn),怎么排,第一位都一定是自己的導(dǎo)師方新教授,敏敏只能排第二;岳陽和張立都是部隊(duì)上的,自己對他們也非常的信任,只有這個巴桑,可疑度很大。一旦卓木強(qiáng)巴懷疑某人,他就不可能露出偽善的笑容,他和巴桑的手握在一起的時候,便會露出懷疑的目光。他勉強(qiáng)對巴桑笑道:“我就知道你不會那么容易犧牲的!
巴桑也道:“沒想到你們到底跑在了我的前面!
據(jù)巴桑的說法,他在洪流中被沖向了北方,因?yàn)楸痪迾湓覀チ酥X,在醫(yī)院休養(yǎng)了一個多月,他的病歷和一系列報(bào)告單也通過外交部轉(zhuǎn)到了呂競男手中?墒亲磕緩(qiáng)巴發(fā)現(xiàn),巴桑的皮膚更加黝黑了,身上似乎還帶著咸濕的海風(fēng)氣息,好像還有某種高級香水的味道,與其說是在醫(yī)院休養(yǎng)了一個多月,更像是在某處旅游了一個多月。如果說自己的猜測成立,那么巴桑的經(jīng)費(fèi)從何而來?
看著張、岳二人喋喋不休地告訴巴桑一些后續(xù)經(jīng)歷,卓木強(qiáng)巴不想過分靠近,站在一棵樹下面。方新教授看出了卓木強(qiáng)巴的憂慮,問道:“你懷疑他?”
卓木強(qiáng)巴道:“我不知道,如果我們之中真的有人值得懷疑的話,也只能是他了。可是,我又很矛盾,我是不是應(yīng)該無端地去懷疑別人呢?”
方新教授勸解道:“路遙知馬力,日久見人心,何必刻意地去懷疑誰?真要是做了虧心事,他遲早會暴露出來。而且,為什么就只能是我們被懷疑,他們,就沒有值得懷疑的地方嗎?”卓木強(qiáng)巴知道,方新教授說的他們,是指后來的那三個人,包括呂競男、艾力克和亞拉法師。誰都不能夠全信嗎?他搖了搖頭,只是因?yàn)橐环N對人的態(tài)度,竟然讓一個團(tuán)隊(duì)變成了這個樣子,到底是對是錯?
卓木強(qiáng)巴將這些讓人頭疼的想法趕出腦海,轉(zhuǎn)而問道:“對了導(dǎo)師,有關(guān)古格那段歷史,有什么新的進(jìn)展嗎?”
根據(jù)他們查找的資料,古格的歷史大概理清了,方新教授曾如此感慨:“古格,是一個因?yàn)榉鸾潭惨蚍鸾潭龅耐醭!?br />
古格王是那位滅佛的藏王朗達(dá)瑪?shù)闹毕岛笠幔赝趵蔬_(dá)瑪滅佛僅兩年,就被佛教的拉隆貝吉多杰所殺。此后吐蕃王庭發(fā)生了分化,朗達(dá)瑪側(cè)妃所生的遺腹子維松,被韋氏家族支持為贊普;而正妃不甘心大權(quán)旁落,據(jù)傳說是偷偷買了個嬰兒,也將那個買來的兒子立為贊普,就是叫做云丹的。此后吐蕃王朝出現(xiàn)了兩個贊普,兩派都稱自己擁立的贊普才是貨真價實(shí)的,他們爭斗不斷,戰(zhàn)爭由此爆發(fā)并升級,那就是后人記載的五茹之亂。
連年的爭戰(zhàn)讓百姓苦不堪言,終于在貴族和一些軍士的帶領(lǐng)下起來造反,兩位贊普,一位逃竄,一位被殺。而第一代古格王的父親,正是那位維松贊普的孫子,叫做吉德尼瑪袞,他逃竄至阿里地區(qū),與當(dāng)?shù)厍蹰L聯(lián)姻,生下的三個兒子貝吉日巴袞、札西袞、德祖袞,分別占據(jù)了芒域(今拉達(dá)克地區(qū))、布讓(今普蘭縣境)和桑噶爾(拉達(dá)克南部)。此三子號稱“上部三袞”,“上部”即指阿里地區(qū),因?yàn)槭切“钔镣酰史Q為袞,袞為救主之意。
他們查找的正式藏史,幾乎都是稱札西袞為第一代古格王,可是呂競男提供的資料里有部分野史和民間記錄也直接稱吉德尼瑪袞為第一位古格王,因?yàn)樗^承了那位酋長的家業(yè),古格也囊括在他的領(lǐng)地范圍之內(nèi)。只是如此一來,那位迎接使者的國王是從吉德尼瑪袞算起還是從德祖袞算起,他們目前還沒有得出定論,中間的時間大約會有三四十年的差距。
方新教授道:“我們目前傾向于接待那位使者的國王為第二代古格王松昂,因?yàn)檫@位國王對弘揚(yáng)藏傳佛教可謂盡心竭力。據(jù)載他在公元975~981年左右就派了大譯師仁欽桑布等21名青少年前往天竺學(xué)佛(也有資料說是27人),一路艱辛,最后只有兩人活著回來,就是后來的大小譯師。而且這位國王在派出求佛青年后不久,就退去王位,自己皈依了佛法,后來修建了托林寺,到了晚年還曾經(jīng)籌資想親自去請阿底峽大師,但在路途上卻遭到了伽爾勞卡盧軍隊(duì)綁架,最后死于途中。岳陽那小子猜測,這位古格王如此熱衷佛學(xué),多半是看到了使者帶來的神跡,但是,在看到古格金書之前,一切都只能是猜測!闭f到這里,方新教授忍不住苦笑搖頭道,“古格的歷史,實(shí)在是……你知道嗎,就是最后這位古格王西行求佛遭到綁架這件事,我們就查到七個版本,遭綁架的地點(diǎn)、時間、國外軍隊(duì)、事件的過程、要求的贖金都不相同,我們無法判斷哪一個才是真正的史實(shí)。”
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